| LEADER |
02892nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2151682 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المطرفي، غازي بن سعيد بن حمود
|g Almatrafi, Ghazi bin Saeed bin Hamoud
|e مؤلف
|9 168250
|
| 245 |
|
|
|a ضوابط الكفارات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
|c 2023
|g ذو الحجة
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 669 - 714
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a للكفارات في الشريعة الإسلامية منزلة عالية، فهي جوابر وزواجر، ويندرج تحتها مسائل فقهية كثيرة، وحاول الفقهاء ضبط تلك المسائل المتناثرة في ضوابط تجمعها، وهذا البحث يجمع كلامهم ويحلله ويشير إلى ما يصح أن يكون ضابطا وما لا يصح، وفي البحث مسائل تطبيقية على تلك الضوابط، وقد اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وأحد عشر مبحثا وخاتمة، والمقدمة فيها أهمية البحث والدراسات السابقة والمنهج والخطة. وأهم نتائج البحث وهي: 1. الأفعال التي توجب الكفارة خمسة: - اليمين المنعقدة، ويدخل تحتها: النذر - الإيلاء. - الظهار. - القتل. - الجماع في نهار رمضان عمدا. - قتل الصيد من المحرم. الكفارات لا تخرج عن خصال أربع هي: أولا: عتق الرقبة. ثانيا: الإطعام. ثالثا: الكسوة. رابعا: الصيام، على اختلاف في ترتيبها، وفي مقدار كل خصلة منها. 2. الكفارات تفتقر إلى النية. 3. الكفارة تكون فيما يكون مباحا في الأصل وحرم لعارض. 4. الفعل متى كان مباحا لا يصير ذلك سببا موجبا للدية ولا للكفارة. 5. المغلب في الكفارة معنى العبادة، فلا تداخل بين الكفارات. 6. وجوب الكفارة على الصبي والمجنون. 7. كل كفارة سببها معصية فهي على الفور. 8. لا مدخل للقياس في الكفارة. 9. الشبهة تسقط الكفارة.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a كفارة اليمين
|a الضوابط الفقهية
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a كفارات
|a ضوابط
|a تطبيقية
|a أحكام
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 014
|l 062
|m ع62
|o 0537
|s مجلة الجمعية الفقهية السعودية
|t Journal of the Saudi Juristic Society
|v 000
|x 1658-2969
|
| 856 |
|
|
|u 0537-000-062-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1401734
|d 1401734
|
