ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العلامات الثقافية لمحكي المقام...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

العلامات الثقافية لمحكي المقامة: المقامة البغدادية لبديع الزمان الهمذاني أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Cultural Signs of Arbitrators of the Maqama: The Baghdadi Maqama of Badi’ Al-Zaman Al-Hamdhani as a Model
المصدر: مجلة المجمع العلمي
الناشر: المجمع العلمي العراقي
المؤلف الرئيسي: درويش، شامة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Darwish, Shama
المجلد/العدد: مج70, ج3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: آب
الصفحات: 251 - 272
رقم MD: 1402589
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
العلامات الثقافية | المقامة البغدادية | الهمذاني، أحمد بن الحسين، ت. 398 هـ. | العلامات اللغوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
Semiotics | Al-Baghdadi Maqam | Heritage | Signs | Social | Cultural
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: ترصد "السيميائيات" الدلالات والعلامات التي ينتجها الإنسان من لغته وأشيائه ومكانه وزمانه، وكذلك تعرفنا بوظيفة العلامة والقوانين التي تتحكم فيها، فأصبح مجالها شاملا ومتشعبا، حيث احتوى كل ظاهرة مهما كان نوعها، مادام العالم الذي نعيش فيه غارقا في العلامات، ولعل النصوص التراثية باستنطاقها سيميائيا وثقافيا، تقدم لنا مزيدا من الدلالات التي لم تقف عندها المناهج النقدية السابقة. فالسيميائيات إذن تعد ثورة معرفية، فقد كان تأثيرها واضحا بحيث تخطى الحقل الإنساني إلى مجالات معرفية متعددة؛ بدءا من الأنثربولوجيا إلى النقد الأدبي، وحتى التحليل النفسي، وتغذى من الهيرمينوطيقا والتأويل. في هذه القراءة، أقف عند العلامات الثقافية التي يزخر بها نص المقامة العربي، فالمقامة البغدادية من النصوص التي عولجت؛ لكونها أقرب إلى الفن السردي في وقت مبكر داخل المنظومة الأدبية العربية التي هيمن عليها الشعر، والدراسة السيميائية لهذا النص ستبحث في العلامات المتبادلة التي تدخل ضمن المشروع السردي لكل طرف في أثناء الصراع الذي دار بين عيسى بن هشام والأعرابي، ففي هذا النص نجد أنفسنا إما قارئين سيميائيين اجتماعيين؛ كل قارئ يؤول العلامات ويوظفها لصالحه كي يتحكم في العلاقة التي نشأت بصدفة محسوبة عبر البنية السردية التي اتصفت بحبك ظريف أنجزه كاتب المقامة، كما يمكننا الوقوف أمام عدة أنواع من العلامات الثقافية، فمنها ما هو متصل باللباس ومنها ما له صلة بالطعام ومنها ما هو مرتبط بطريقة الكلام؛ لذلك كان هذا النص ثريا من حيث العلامات الثقافية الدالة على الجوانب الإنسانية دلالة عميقة من هنا يمكن طرح عدد كبير من الأسئلة التي تبدأ من العلامات الجمالية الخاصة بالنص نفسه، لأنه يمثل خصوصية جمالية داخل الثقافات والآداب العالمية، لنستنطق بعد ذلك بقية العلامات التي تدل على الشخصيتين المتحاورتين. وهذا ما يضعنا أمام سؤالين مفادها الأول: ما العلامات السيميائية الثقافية والاجتماعية في المقامة البغدادية الثاني وما انعكاساتها على حركة المجتمع وأيقوناته؟

Semiotic studies monitor the signs that Man produces through his language, things, place and time. Also introduces us to the employment of signs and laws that control it, so its domain becomes comprehensive to include every phenomenon whatever it is, as the world we live in is full of signs. Perhaps the traditional texts present to us more signs that the previous critical methods did not stand on. Semiotics is a revolution of knowledge since its effect was obvious as it surpasses the humanitarian field to multiple fields of knowledge starting from anthropology to literary crotocism and psychological analysis. In this paper, the researcher stands at many cultural signs that abound in the Arabian Maqama text such as Al-Baghdadi Maqama, because it is closer to the narration art at an early stage within a literary Arabic system dominated by poetry. And the semiotic study of this text examines the mutual signs that fall within the narrative project of each party in the folds of the conflict that took place between Issa bin Hisham and Al-Arabi. In this text we find ourselves in front of social semiotic readers; each reader interprets the signs and employs them to his advantage in order to control the relationship that arose by a calculated coincidence through the narrative structure that was characterized by sweet plot that was accomplished by the Maqama writer. One can stand in front of several signs, some of which are related to clothing, some to food and others related to the manner of speaking. Therefore, this text was rich in terms of cultural signs indicative of human aspects as a deep meaning. From here, a large number of questions can be asked that start from the aesthetic signs of the text itself since it represents an aesthetic privacy within global cultures and literature. This puts us in front of a question: What are the cultural and social semiotic signs in the Baghdadi Maqama, and what are their repercussions on the movement of society and its icons?

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.