| LEADER |
04295nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2152771 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الأمين، روضة بنت عبدالمنعم
|g Al-Amin, Rawda bint Abdel Moneim
|e مؤلف
|9 742043
|
| 245 |
|
|
|a الحديث الباطل عند نقاد الحديث وعلاقته بالحديث الموضوع
|
| 246 |
|
|
|a Extremely Weak Hadith in Relation to Fabricated Tradition among Prophetic Hadith Authenticity Scholars
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2023
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى بيان معنى مصطلح الباطل عند النقاد، وبيان معنى قول النقاد (باطل موضوع)، وتوضيح العلاقة بين الحديث الباطل والموضوع وبيان جهود النقاد في بيان الحديث الباطل والموضوع. وتم تقسيم البحث إلى مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، جاء المبحث الأول للتعريفات، وتناول المبحث الثاني جهود العلماء في بيان الأحاديث الباطلة والأحاديث الموضوعة. في حين اختص المبحث الثالث: بنماذج من الأحاديث التي حكم عليها النقاد بالوضع والبطلان. وتوصل إلى أن الأئمة المحدثين بذلوا جهدهم في خدمة السنة والدفاع عنها، مع بيان الصحيح من الضعيف، وبلغوا عن سنته صلى الله عليه وسلم بالشرح والدراسة، وأنهم يقولون للخبر الذي تمتنع صحته أو تبعد: «منكر» أو «باطل» أو «موضوع» أو «باطل موضوع»، وهذا يعني وجود التشابه بين المنكر والباطل، والموضوع، فجميعها تعني عدم صحة الخبر أو بطلانه أو نكارته، ويلاحظ في الأحاديث التي حكم عليها الأئمة بالبطلان أن أسانيدها لا تخلو من وجود راو أو اثنين أو جماعة، قد جرحهم الأئمة، بالكذب، أو النكارة، أو بالضعف الشديد.
|b This study intends to explain ‘extremely weak Hadith’ and ‘weak fabricated Hadith’ as defined by Prophetic Tradition authenticity scholars, highlighting the interconnection of these Hadiths and the efforts exerted by Hadith scholars in this regard. The study comes in an introduction, three chapters and a conclusion. Chapter one defined key concepts. Chapter two discussed Hadith scholars efforts in demonstrating extremely weak rejected Hadiths and fabricated ones in terms of interconnection and differences. Chapter three presented some Hadith examples deemed fabricated and extremely weak or rejected. The study revealed that Hadith leading scholars exerted tremendous scholarly efforts to serve and defend Prophet’s Sunnah, elucidating the authentic Hadith as opposed to weak fabricated ones. It was concluded that leading Hadith scholars termed authenticity-lacking Hadiths as ‘rejected’, weak’ , ‘fabricated’, or weak fabricated’, suggesting analogy in the abovementioned types, with the meaning of ‘fabrication, weakness and fabrication’ of the statement made in all such Hadith types. It was observed that weak and fabricated Hadiths, as termed by Hadith scholars, had a chain of narrators, with at least one or two or more transmitters, known for fabrication, rejection and extreme unreliability among Hadith scholars. .
|
| 653 |
|
|
|a علم الحديث
|a السنة النبوية
|a الحديث الباطل
|a نقد الحديث
|
| 692 |
|
|
|a الحديث الباطل
|a الحديث الموضوع
|a ضعف الحديث
|a صحة الخبر
|b Weak Hadith
|b Fabricated Hadith
|b Hadith Unreliability
|b Authentic Text
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 002
|e Arts
|f Al-ādāb
|l 002
|m مج11, ع2
|o 1915
|s مجلة الآداب
|v 011
|x 2616-5864
|
| 856 |
|
|
|u 1915-011-002-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1403011
|d 1403011
|
