| LEADER |
04582nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2152810 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 120989
|a السلمي، عبدالله دهيكل
|e مؤلف
|g Al-Salami, Abdullah Dehaiakal
|
| 245 |
|
|
|a مواقع التواصل الاجتماعي في ميزان الشريعة الإسلامية
|
| 246 |
|
|
|a Social Media Platforms in the Perspective of Islamic Sharia
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2023
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 145 - 183
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى دراسة واقع الحياة الافتراضية بين الإفساد وميزان الشريعة، وقد قسم إلى مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة، اهتم المبحث الأول بحكم الدخول لمواقع التواصل على قاعدة الأصل في الأمور واختلاف العلماء فيها. وتناول المبحث الثاني: الضوابط الشرعية لاستخدام مواقع التواصل، أما المبحث الثالث فقد تطرق إلى التأثير الإيجابي لمواقع التواصل على المجتمع الإسلامي، واهتم المبحث الرابع بالتأثير السلبي لمواقع التواصل على المجتمع الإسلامي، وتوصل إلى ضرورة العمل على تكثيف حملات التوعية من قبل المؤسسات الحكومية ووزارة الإعلام والمؤسسات الفكرية والثقافية والدينية فيما يتعلق بالتعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي والشبكات. وإنشاء هيئات رقابية حكومية تمارس دورها الرقابي على المحتوى على مواقع التواصل الاجتماعي، من خلال تفعيل دور التصفية من خلال مراقبة مواقع التواصل الاجتماعي، ومحاسبة ووقف المواقع التي تحرض على العنف وتروج للإرهاب، وصياغة قوانين تجرم الجرائم الإلكترونية، وملء الثغرات القانونية في النيابة ومتابعة من ينشرون الرذيلة والفتنة بين أبناء المجتمع الإسلامي الواحد. وإيجاد جهة رقابية تابعة للدولة مهمتها مراقبة ومحاسبة كل من يصدر الفتاوى وهو غير مؤهل لهذه المهمة العظيمة متجاوزا القواعد المتبعة في الفتاوى.
|b This study aims to explore virtual life reality in terms of corruption versus established Sharia laws. The study comes in an introduction, four chapters and a conclusion. The first chapter dealt with accessing social media platforms from the perspective of jurisprudence principle and scholars disagreement. Chapter two focused on Islamic sharia regulations for using social media platforms. Chapter three discussed social media platforms positive impact on the Muslim community. Chapter four addressed social media sites negative impact Muslims. The study revealed the paramount need for intensive awareness campaigns by public intellectual, cultural and religious institutions and bodies for handling and using social media platforms. It was also concluded that it is imperative to establish and activate governmental censorship over social media content, , hold those platforms instigating and promoting violence accountable, enact laws incriminating electronic crimes, fill the legal gaps in persecution, track those spreading vice among Muslim community members, and create a state-owned control and censorship body to curb and punish all ill-fit unqualified individuals providing fatwa contrary to established rules in Islamic law fatwa and legal opinion.
|
| 653 |
|
|
|a وسائل التواصل الاجتماعي
|a الشريعة الإسلامية
|a الأصول الفقهية
|
| 692 |
|
|
|a مواقع التواصل الاجتماعي
|a الثقافة الدينية
|a الجرائم الإلكترونية
|a الثغرات القانونية
|b Social Media Platforms
|b Religious Culture
|b Electronic Crimes
|b Legal Setbacks
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 005
|e Arts
|f Al-ādāb
|l 002
|m مج11, ع2
|o 1915
|s مجلة الآداب
|v 011
|x 2616-5864
|
| 856 |
|
|
|u 1915-011-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1403056
|d 1403056
|
