ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المركز وسلطة الهامش...>الوصف

المركز وسلطة الهامش

العنوان بلغة أخرى: Western Centralization and Marginal Authority
المصدر: المجلة الجزائرية للأبحاث والدراسات
الناشر: جامعة محمد الصديق بن يحيى جيجل
المؤلف الرئيسي: بوخالفة، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: جويلية
الصفحات: 260 - 272
ISSN: 2602-5663
رقم MD: 1403303
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
السقوط التاريخي | المركزية الغربية | النقد الثقافي | الاستشراق والعولمة | حقوق الإنسان
كلمات المؤلف المفتاحية:
المركز | الهامش | الامبريالية | الهيمنة | Center | Margin | Imperialism | Resistance | Domination
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: حقق الغرب سبقا علميا وحضاريا على حساب الحضارات غير الأوروبية، منذ عصور النهضة الأولى وحقبة التنوير، بما في ذلك الحضارة العربية والإسلامية. وقد مكنه ذلك السبق من احتلال بلدان كثيرة من آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية لقرون عديدة. وقد وجد نفسه ملزما بالبحث عن مسوغات أخلاقية لاحتلاله أراض خارج حدوده، ودفعه ذلك إلى تقسيم كل شعوب العالم إلى أعراق بيضاء ونبيلة ومتطورة، وهي أوروبية بدرجة أولى، وأعراق متخلفة وملونة وهي الشعوب غير الأوروبية. كما قسم العالم إلى مركز (وهو الغرب) وهامش (وهو العالم غير الأوروبي). ويحق لنا أن نسأل هنا، ما هي تجليات المركزية الغربية في العلاقة مع المستعمرات القديمة؟ وهل يبدو الغرب مصرا على استعلائه على الهامش، أم أنه اقتنع بتغيير قواعد العلاقة الإنسانية بين الشعوب والأمم؟ وما هو موقف دول الهامش من الإمبريالية التي يمارسها عليه الغرب بأشكال متعددة؟ هل توجد أشكال مقاومة ولو مبدئية تجاه التعالي الغربي، من قبل الشعوب المهمشة؟ وفي هذا المقال نبحث في علاقات القوة والهيمنة التي تربط المركز بالهامش، والبعد العنصري لهذه العلاقات، وأشكال المقاومة التي بدأت تتبلور لدى الشعوب الأطرافية. كما أننا نحاول استشراف مستقبل العلاقة بين الشرق والغرب في ظل تعدد الأقطاب مع مطلع الألفية الثالثة.

The West achieved a scientific and civilized precedent at the expense of non-European civilizations, since the times of the first renaissance and the era of enlightenment, including Arab and Islamic civilization. This lead enabled him to occupy many countries in Asia, Africa and South America for many centuries. He found himself obligated to search for moral justifications for his occupation of lands outside his borders, and this prompted him to divide all the peoples of the world into white, noble and advanced races, which are primarily European, and backward and colored races, which are non-European peoples. He also divided the world into a center (which is the West) and a margin (which is the non-European world). We have the right to ask here, what are the manifestations of Western centralism in the relationship with the old colonies? Does the West seem insistent on its supremacy on the sidelines, or is it convinced of changing the rules of human relations between peoples and nations? And what is the position of the marginal countries towards the imperialism practiced by the West in various forms? Are there forms of resistance, even principled, to Western transcendence, on the part of marginalized peoples? In this article, we discuss the relations of power and domination that link the center to the periphery, the racist dimension of these relations, and the forms of resistance that began to crystallize among the peripheral peoples. We are also trying to anticipate the future of the relationship between East and West in light of the multipolarity at the beginning of the third millennium.
ISSN: 2602-5663

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.