| LEADER |
02945nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2153415 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a موقف الواقعية من الوضعية المنطقية ايربان والميتا أخلاق أو الواقعية القيمية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 279 - 290
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة الحالية موقف الواقعية من الوضعية المنطقية ايربان والميتا أخلاق أو الواقعية القيمية. وبينت أن هذه محاولة متميزة في فلسفة الأخلاق والقيم المعاصرة وهي نظرية الأخلاق الواقعية القيمية، حيث سعت الدراسة الحالية إلى تتبع ما كتبه ايربان عن سيرته الفلسفية في الدراسة التي كتبها بعنوان الميتافيزيقا والقيمة في كتاب م. آدم، ومونتاجيو "الفلسفة الأمريكية المعاصرة"، وكذلك ما كتبه عنه أندريا ريك في "الفلسفة الأمريكية الحالية" أن نتبين الملامح الأساسية لتفكيره الفلسفي والمصادر التي تفاعلت سويًا وأسهمت في تكوينه الفلسفي. فكان الفيلسوف ابنًا لأحد الأساقفة البروتستانت، وكان والده مصدر اهتماماته الفلسفية. وأشارت في ختام دراسته الإكسيولوجيا، فيقول وصفت الثقافة بانها معيار للأشياء المسلم بصحتها، وجزء من هذه الأزمة يهتم بطرح الأشياء المسلم بصحتها في أولويات البحث. وأوضحت أن هناك العوامل التي أسهمت في بلورة اتجاه ايربان نحو القيم والأخلاق داخل إطار السكولوجيا والفينومينولوجيا. وعرضت مصطلح الإكسيولوجيا في التقييم. واختتمت بالإشارة إلى أن ايربان ليس لديه رغبة في مناقشة نقدية بشأن اسمية القيمة هذه، حيث إنه يبدو له أن اسمية القيمة لا يمكن الدفاع عنها نهائيًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الأخلاق
|a النظريات الأخلاقية
|a الوضعية المنطقية
|a الأفكار الفلسفية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 018
|e Aorak Phalsaphia
|l 108,109
|m ع108,109
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-108,109-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1403789
|d 1403789
|
