| LEADER |
02796nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2153863 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 728472
|a فولتا، ليا رازو ديلا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a هذه المنظمة:
|b هل يجب أن نخاف من ميلي جوروش في أوروبا؟
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للبحوث والدراسات
|c 2023
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن الخوف من قيام منظمة ميلى جوروش في أوروبا. وأشار إلى أنها منظمة دينية وفريدة من نوعها وتعطي تعريفاً لما هي عليه من خلال ربط مصطلح (mill) في اللغة العربية هو كلمة ملة والتي ذكرت عدة مرات في القرآن الكريم حيث يشير المصلح إلى المجتمع حول النبي الذي يؤمن به وبالقيم والتقاليد التي يعلمها النبي والتي يتم نقلها من نبي لأخر. وأوضح أنها وريثة التوليف التركي الإسلامي مشيراً إلى التحول العلماني والاعتراف باليونان القديمة كمصفوفة للنموذج الحضاري أثار بعض القوميين ورجال الدين الذين كانوا يرفضون الخضوع لقيم الغرب. وتحدث عن تأسيس أربكان لمالة ورفضه الكمالية موضحاً أنه وعلى الرغم من أن جوروش أهم حركة سياسية إسلامية سمحت للإسلاميين بتدمير إنجازات العلمانية الكمالية في التسعينيات والتي لم تولد في تركيا بل في ألمانيا عام (1969) في برونزويك بمبادرة من نجم الدين أربكان بصفته الاتحاد التركي لألمانيا مبيناً عدم تبني سوى اسم ميلي جوروش في عام (1994). وبين تحذير الغرب منها. واختتم المقال بالإشارة إلى أن موقع ميلى جوروش محى الدور السياسي للكونفدرالية وكذلك اسم مؤسسها الذي لم يكن مؤيدًا للعلمانية ولا حتى الغرب وثقافته التي اعتبرها منحطة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإسلامية
|a الرؤية الوطنية
|a الإسلام السياسي
|a العلاقات الدولية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 014
|l 110
|m ع110
|o 1450
|s آفاق سياسية
|t Political prospects
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1450-000-110-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1404282
|d 1404282
|
