العنوان بلغة أخرى: |
El-Khidr Miniatures at the Mughal Indian School from the 11th/17th Century to the Early 12th /18th Century |
---|---|
المصدر: | مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية |
الناشر: | الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | علي، نوال جابر محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ali, Nawal Gaber Mohammed |
المجلد/العدد: | ع37 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
التاريخ الهجري: | 1444 |
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 767 - 798 |
ISSN: |
2356-9654 |
رقم MD: | 1404833 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخضر | الصوفية | السمكة | أباطرة المغول | Khidr | Sufism | Fish | Mughal Emperors
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
احتلت شخصية العبد الصالح الخضر- عليه السلام- مكانة كبيرة في قلوب المسلمين الهنود، وقد ارتبط الخضر في بلاد فارس والهند بالماء والطريق الصوفي المبارك والخلود، وقد نالت شخصيته تقدير بعض أباطرة المغول خاصة من يهتمون بالأفكار الصوفية، وانعكس ذلك على فن التصوير في العصر الإسلامي وبخاصة المدرسة المغولية الهندية، وكان لتصاوير الخضر رمزية عقائدية في بعض الأحيان وسياسية في أحيان أخرى، فكان يصور وكأنه رؤية أو حلم يبشر الأباطرة المغول بما يحلمون به، وقد سبق وصور الخضر في مدارس التصوير الإسلامية، وبصفة خاصة المخطوطات الفارسية، ولكن بمخزى مختلف، فصور ضمن تصاوير الإسكندر وينبوع الحياة، وظهر وهو يصلي مع إلياس، أو ضمن مخطوطات قصص الأنبياء ويكون مرافقا لنبي الله موسى عليه السلام. وتختلف المفاهيم والتصورات الشعبية في بلاد فارس ودول جنوب شرق آسيا عن غيرها في باقي أنحاء العالم الإسلامي، فقد دمج الفرس شخصية العبد الصالح الخضر- عليه السلام- ذات السمات الروحية والعلم والحكمة الإلهية مع التخيلات الشعبية للخضر- عليه السلام- بوصفه شخصية صوفية أسطورية بما أنه الوحيد الذي اكتشف ينبوع الحياة وشرب من مائه، وعرف الخضر بالتصور نفسه في الهند، وقد شهدت شخصية الخضر في المدن الواقعة بشمال الهند تبجيلا يصل إلى حد إعطائه صفة التقديس والتأليه، هذا بالإضافة إلى دور الموروث الشعبي في الهند الذي كان له تأثير كبير في هيئة الخضر التي ظهر بها في التصاوير موضوع الدراسة. Muslim saint El Khidr Servant of God "Alahi Salaam", known as Khawaja Khidr (Khizr) occupies a role of special distinction, Khidr has been associated in Persia and India with water, The blessed Sufi path, and eternity, Is personality was appreciated by some Mughal emperors, Especially Those Interested in Sufi Ideas, And the Effect of This on the Islamic Painting, Especially the Mughal Indian school, The images of the Khawaja Khidr had religious symbolism at times and Political Symbolism at other Times, It was depicted as a vision or dream preaching the Mughal emperors what they wished, Al-Khidr was previously depicted in Islamic painting, Particularly Persian manuscripts, but with different symbolism, His miniatures with Alexander, The source of life, or his appearance while praying with Elias, or in Manuscripts of the Qiss al'anbia', And he is a companion to God’s Prophet Moses. Popular concepts and perceptions in Persia and Southeast Asian countries differ from others in the rest of the Islamic world. The Persians combined the personality of Abd al-Saleh al-Khidr, peace be upon him, with spiritual features, knowledge and divine wisdom with the popular imaginations of al-Khidr- peace be upon him- as a mythical mystical figure since he is the only one who He discovered and drank from the water of the source of life, and knew al khidr in the same way in India, and the personality of al-khidr in the cities located in northern India witnessed reverence amounting to giving him the character of reverence and deification, this is in addition to the role of folklore in India, which had a great impact on the form of al-khidr that appeared in the Miniatures of the subject of study. |
---|---|
ISSN: |
2356-9654 |