ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العلمانية في الفكر الإسلامي:...>الوصف

العلمانية في الفكر الإسلامي: قراءة في أهم مواقف رواد النهضة العربية المؤيدة للإفادة منها

العنوان بلغة أخرى: Secularism in Islamic Thought:Reading in the Most Important Stances of the Pioneers of the Arab Renaissance in Favor of Benefiting From It
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: نعمة، يونس عباس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: تموز
الصفحات: 1036 - 1064
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1405361
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الفكر الإسلامي | عصر النهضة | الفكر السياسي | الخلافة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العلمانية | الإصلاح | السياسة | الدين | التراث الإسلامي | Secularism | Reform | Politics | Religion | Islamic Heritage
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: بدأ التأثير الغربي في الفكر الإسلامي بشكل كبير بعد منتصف القرن التاسع عشر وأنقسم المفكرون فهناك من رفض هذا الفكر الوافد جملة وتفصيلا ومن رأى بإمكانية الإفادة من الفكر الغربي عموما ولو بدرجات متفاوتة للنهوض بالمجتمع الإسلامي والعربي ليلحق بالركب الحضاري الغربي الذي سبقه كثيرا، لقد كانت الإشكالية الرئيسية التي واجهت المفكرين منذ بداية ما يسمى بعصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر محاولة البحث عن الهوية الإسلامية الأصيلة في خضم هذا الهجوم الغربي المتسلح بشكل جيد على كافة الأصعدة وإعادة الثقة للفرد المسلم في أمكانية النهوض بالاعتماد على التراث الإسلامي الأصيل لاسيما في العهد الأول للإسلام. أعتقد الكثير أن مفكري عصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر كانوا يسعون إلى اللحاق المتنورين توضح أنه كانت لهم استقلالية فكرية منسجمة مع أخلاق وفكر المجتمع العربي السائد آنذاك، إن رجال الإصلاح الذين زاروا فرنسا حاول الكثير منهم التقريب بين رؤية الغرب في إدارة الدولة وفي بناء بالغرب أو تقليدهم أو نسخ تجربتهم التنويرية، ويرى أصحاب هذا الاتجاه أن تجربة عدد من رجال النهضة كرفاعة الطهطاوي والأفغاني لاسيما في سفرهم إلى فرنسا يدعم اتجاههم هذا ولكن دراسة فكر هؤلاء المجتمع، ونقلها إلى المحيط العربي، وكانت دعواتهم تبحث عن حل لأزمة أستمرت لعدة قرون.

The Western influence on Islamic thought began significantly after the middle of the nineteenth century, and the thinkers were divided. There were those who rejected this incoming thought altogether and in detail, and those who saw the possibility of benefiting from Western thought in general, for the advancement of Islamic and Arab society to catch up with the Western civilization that preceded it a lot. It was the main problem. Which faced thinkers since the beginning of the so-called Arab renaissance in the nineteenth century, trying to search for the authentic Islamic identity in the midst of this well-armed Western attack at all levels and restoring confidence to the Muslim individual in the possibility of advancing by relying on the authentic Islamic heritage, especially in the first era of Islam. Many believe that the thinkers of the Arab renaissance in the nineteenth century were seeking to catch up with the West, imitate them, or copy their enlightenment experience, and the owners of this trend believe that the experience of a number of renaissance men such as Rifaa al-Tahtawi and al-Afghani especially when they traveled to France, supports this trend, but studying the thought of these enlightened people clarifies That they had intellectual independence consistent with the morals and thought of the prevailing Arab society at the time, that the men of reform who visited France all tried to bring the vision of the West closer in managing the state and in building society, and transferring it to the Arab surroundings, and their calls were looking for a solution to a crisis that had lasted for centuries.
ISSN: 1999-5601

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.