العنوان بلغة أخرى: |
Reformist Manifestations In The Holy Qur’an Of The Revolutionary Personality |
---|---|
المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
المؤلف الرئيسي: | الحسيني، محمد جابر علوان (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Husseini, Muhammad Jaber Alwan |
مؤلفين آخرين: | الخفاجي، عامر عمران (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج13, ع3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الصفحات: | 891 - 910 |
DOI: |
10.33843/1152-013-003-038 |
ISSN: |
2227-2895 |
رقم MD: | 1406285 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
التمظهرات | القرآن الكريم | الإصلاح | الأنبياء | الشخصية | الثورية | Manifestations | The Holy Quran | Reform | Prophets | Personality | Revolution
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 07103nam a22002537a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2155647 | ||
024 | |3 10.33843/1152-013-003-038 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 744074 |a الحسيني، محمد جابر علوان |e مؤلف |g Al-Husseini, Muhammad Jaber Alwan | ||
245 | |a التمظهرات الإصلاحية في القرآن الكريم للشخصية الثورية | ||
246 | |a Reformist Manifestations In The Holy Qur’an Of The Revolutionary Personality | ||
260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2023 | ||
300 | |a 891 - 910 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a تبرز أهمية فكرة الإصلاحية من حيث الجوهر هي دعوة وتأسيس لضرورة تقويم وتعديل "الاعوجاج" في حياة الأمم والعقائد (الدينية والدنيوية) بمعنى أنها تتطابق مع مضمون "الاستقامة" و "الطريق القويم" بوصفها الصيغة الرمزية والبيانية لإصلاح "الانحراف" و"الزيغ والضلال" عن "الأفكار الأولى" و"المثل السامية" و"الأصول" وبالتالي، فإن ظهور فكرة الاستقامة والطريق المستقيم تعادل معنى الثبات في طريق الحق والحقيقة، ومن ثم لا يعني الطريق المستقيم سوى طريق الحق وتاريخه، الأمر الذي جعل من تاريخ "الحق" على الدوام أشد أنواع الاستقامة اعوجاجاً، لأنه يحتوي على كافة الممكنات وكافة الاحتمالات، كما أن احتواء الفكرة الإصلاحية دوماً على معنى النقد والتعديل لمجرى الحياة والتفكير والعقائد فالشخصية الثورية لابد أن تحقق التطابق بين الحق والحقيقة، وذلك لأن معنى الأصول والمثل المتسامية يتطابق مع معاني النفي الضروري لأشكالها الجامدة والقاتلة للعقل والضمير، بوصفه حركة التجديد الدائم، أي الحالة الطبيعية للصيرورة التاريخية في حياة الأمم، هذا الأمر يجعلنا نقر بإمكانية صناعة الشخصية القيادية من مجموع العوامل المادية والمعنوية والوراثية والعملية أيضاً، وهذا يؤكد بدوره أن الخبرة المتراكمة تمثل عاملاً مهماً في نجاح القادة باتخاذ القرار الملائم، وأن لا تغيب الموهبة القيادية في الأزمات والقرارات الملحة، لاسيما أن الواقع الداخلي يشهد أزمات شبه يومية في عموم أرجاء البلاد، قد يكون بعضها على قدر كبير من الخطورة والتعقيد، الأمر الذي يستدعي حضوراً متفرداً للشخصية القيادية القادرة على الحسم والتوجيه والمضي، وارى أن رؤية الحقيقية للقاعدة الاصلاحية للشخصية الثورية والموسومة بالعقيدة والأخلاق وارتباطهما معاً وتجليهما الأمر الأول الأخلاق الحميدة من ثمرات الإيمان ويتضح من خلال ما تقدم أن هنالك علاقة طردية بين الإيمان والأخلاق، فكلما كان الإيمان صحيحاً وقوياً أثمر أخلاقاً حميدة، وفي هذا يقول أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، فالإيمان يعد جزء من الكينونة الروحية للشخصية الثورية المناهضة ضد الظلم والاستبداد والصبر على الجوارح الداخلية للشخصية لحين نضوجها. |b importance of the idea of reformism stands out in terms of its essence. It is a call and foundation for the necessity of correcting and amending the "crookedness" in the lives of nations and beliefs (religious and worldly), meaning that it coincides with the content of "straightforwardness" and "the straight path" as the symbolic and graphic formula for reforming "deviation" and "deviation and delusion." On the "first ideas", "high ideals" and "origins", therefore, the emergence of the idea of uprightness and the straight path is equivalent to the meaning of steadfastness in the path of truth and truth, and then the straight path means nothing but the path of truth and its history, which made the "history of truth" on Persistence is the most crooked type of integrity, because it contains all possibilities and all possibilities, just as the reformist idea always contains the meaning of criticism and modification of the course of life, thinking and beliefs. Rigid and fatal to the mind and conscience, as it is the movement of permanent renewal, i.e. the natural state of the historical process in the life of nations. This makes us acknowledge the possibility of creating the leadership personality from a combination of material, moral, genetic and practical factors as well, and this in turn confirms that the accumulated experience represents an important factor in the success of leaders in making the appropriate decision, and that leadership talent is not absent in crises and urgent decisions, especially since the internal reality is witnessing semi- crises. daily throughout The country, some of which may be very dangerous and complex, which calls for a unique presence of the leadership personality capable of decisiveness, direction and moving forward, and I see that the true vision of the reformist base of the revolutionary personality and which is marked by faith and morals and their connection with them and their manifestation is the first thing. It was presented that there is a direct relationship between faith and morals, so whenever the faith is true and strong, it produces good morals, and in this he says the most complete believers in faith are the best in morals. | ||
653 | |a الفكر الإصلاحي |a الشخصية الإصلاحية |a القرآن الكريم | ||
692 | |a التمظهرات |a القرآن الكريم |a الإصلاح |a الأنبياء |a الشخصية |a الثورية |b Manifestations |b The Holy Quran |b Reform |b Prophets |b Personality |b Revolution | ||
700 | |a الخفاجي، عامر عمران |g Al Khafaji, Amer Umran |e م. مشارك |9 103119 | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 038 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 003 |m مج13, ع3 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 013 |x 2227-2895 | ||
856 | |u 1152-013-003-038.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1406285 |d 1406285 |