ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الانتماء المضاد وتمثلاته الثقا...>الوصف

الانتماء المضاد وتمثلاته الثقافية في الخطاب الشعري: المعارضة الاجتماعية في العصر العباسي أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Anti-Affiliation and its Cultural Representations in Poetic Discourse: Social Opposition is a Model
المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عنبر، حسام عادل علي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الكبيسي، افتخار عناد إسماعيل (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع103
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أيلول
الصفحات: 33 - 59
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 1406344
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | الخطابات الشعرية | الانتماء الثقافي | العصر العباسي
كلمات المؤلف المفتاحية:
اللغة العربية | الانتماء | المضاد | الشعر | الأدب العباسي | العصر العباسي | Arabic Language | Affiliation | Antithesis | Poetry | Abbasid Literature | The Abbasid Era
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن صوت الشعراء الذين ينتمون إلى الطبقة الاجتماعية الفقيرة، عبر عن ثقافة شعبية مضادة ترفض السياسة المتبعة في توزيع الثروة، وقد استبطن تعبيرهم معارضة اجتماعية أظهرت مظلومية هذه الشريحة الكبيرة من الشعب، وبالرغم من هيمنة المعاناة الذاتية على خطاباتهم الشعرية، غير أن هؤلاء الشعراء قد توحدوا مع انتمائهم، وتمثلوا معاناتهم في الخطاب الشعري، ولاسيما أن معظمهم قد نشأوا في بيئات فقيرة، وتكونت مرجعياتهم النسقية في ظل الحاضنة الثقافية للطبقة المعدمة، وتمثلوا آلام هذه الطبقة، وصرحوا بآمالها، فكانت أشعارهم صورة حية تنبض بالمشاعر الصادقة، وقد أخذ هذا الانتماء الثقافي محورين في التعبير عن موقفه المضاد، شكل المحور الأول معارضة غير مباشرة تعري السلطة العباسية عبر إبراز الفوارق الطبقية القائمة على ثنائية نعيم النخبة وبؤس العامة، فانتقدوا الواقع المتأتي عن السياسة المتبعة في إيجاد الفوارق الاجتماعية، ولم ينتقدوا السلطة التي كانت في موقع المسؤولية عن هذا التمايز الطبقي في المجتمع العباسي، وشكل المحور الثاني معارضة اجتماعية مباشرة تستجلي التصدع القيمي الذي يرصده المثقف المعارض، ويستثمر تمثلاته في الخطاب الشعري، فإن هذا النمط من الانتماء المضاد، وإن لم يشكل منعطفا نحو المركزية غير أنه استطاع أن يظهر الجانب المظلم من خلافة بني العباس عبر رصد هذه العيوب النسقية.

The voice of the poets who belong to the poor social class expressed an anti-popular culture that rejects the policy followed in the distribution of wealth, and their expression implied a social opposition that shows the injustice of this large segment of the people, and despite the dominance of self-suffering over their poetic discourses, these poets united With their affiliation, they represented their suffering in poetic discourse, especially since most of them grew up in poor environments, and their systemic references were formed in the shadow of the cultural incubator of the impoverished class. In expressing his opposing position, the first axis formed an indirect opposition that exposed the Abbasid authority by highlighting the class differences based on the binary bliss of the elite and the misery of the public in Abbasid society. The second axis is a direct social opposition that explores the value rift that the opposition intellectual monitors and invests in its representations in poetic discourse. This pattern of antagonistic affiliation, although it did not constitute a turning towards centralism, was able to show the dark side of the Abbasid caliphate by observing these systemic defects.
ISSN: 0258-1086

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.