ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أكل الفحم والتداوي به:...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

أكل الفحم والتداوي به: دراسة فقهية

المصدر: مجلة جامعة الملك خالد للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الملك خالد
المؤلف الرئيسي: السلمي، هند بنت عبداللطيف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Salami, Hind bint Abdul Latif
المجلد/العدد: مج19, ع6
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 5 - 46
ISSN: 1658-1180
رقم MD: 1407288
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أكل الفحم | الفقه الإسلامي | التداوي بالفحم | الشريعة الإسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: في ظل ظهور أكل الفحم بين فئات المجتمع المختلفة، وإقبال بعض الناس على تناوله، ودخوله في بعض الأدوية الحديثة؛ جاء هذا البحث لبيان حكمه الشرعي من حيث أكله، والتداوي به. وقد تضمن البحث المراد بالفحم، وأنواعه، وبيان الفرق بين الفحم النشط وغير النشط، والنوع الذي استعمل في الأكل والعلاج، وبيان الأصل في الأطعمة، ومشروعية التداوي، وبيان حكم استعمال الفحم في الأطعمة، والأدوية، وحكم الضرر الناتج منه، وما يمكن أن يغتفر منه لأجل التداوي. مشكلات البحث وتساؤلاته: - هل الفحم يؤكل؟ وهل يترتب على أكله ضرر؟ - ما حكم الفحم من حيث الطهارة والنجاسة؟ وما حكم أكله؟ - هل يدخل الفحم في التداوي؟ وما الأمراض التي يسهم في علاجها؟ - ما حكم التداوي بالفحم؟ أبرز نتائج البحث: - الأصل في الأطعمة الإباحة، ولا يحرم منها إلا ما دل الدليل على تحريمه بدلالة النص، أو قواعد الشريعة الكلية، أو مقاصدها المعتبرة. - دل الشرع على تحريم أكل ما فيه ضرر، سواء لحق الضرر البدن أو العقل، وسواء كان المأكول من مصدر حيواني، أو نباتي، أو جماد. - الفحم طاهر أيا كان مصدره. - مناط الحكم في أكل الفحم هو الضرر، وتحديد الضرر وكمية ما يضر عائد إلى أهل الخبرة من الأطباء ونحوهم. - يتحقق الضرر بأكل الكثير من الفحم العادي، فيحرم تناول القدر الذي يضر منه، وأكل اليسير منه محتمل الضرر، فأقل أحواله الكراهة، أما الفحم النشط فقد ثبت عدم ضرر أكله فيباح؛ تبعا للأصل، ولزوال علة التحريم والكراهة، وهي: الضرر. يباح تناول الفحم للتداوي لمشروعية التداوي في الأصل، ولثبوت فاعليته في علاج بعض الأمراض والمشاكل الصحية، وتخفيفها. - يباح كتابة آيات من القرآن الكريم بالفحم، والتداوي بشرب مائها. الضرر اليسير المترتب على التداوي بالفحم لا بأس به؛ ارتكابا لأخف الضررين لإزالة أشدهما. - شمولية الشريعة الإسلامية، ويسرها، فلم تمنع من الانتفاع بالمباحات، والأكل من الطيبات، ولم تأذن بما يضر من الأطعمة والأقوات.

Given the spread of eating charcoal among the different people who are tempted to eat it, and it is included in some modern medicines; this paper aims to clarify Shari‟ah (legal) opinion in terms of its consumption it, and using it as medication. The research included what is meant by charcoal, its types, the difference between activated and inactive charcoal, the type which used as food and medication, the general principle in food, the Shari‟ah rule regarding its use as medication. Also, the legal opinion on using charcoal in food and medicine, the harm caused by it, and what can be overlooked for the sake of medication. Research problems and questions: Is coal edible? Does eating it cause harm? What is the legal opinion on eating charcoal? Is charcoal used in medicine? What diseases are included in the treatment? What is the legal opinion on charcoal medication? Most prominent search results: - The norm in food is legalization, it is not forbidden except what the evidence indicates that it is forbidden by a legal text, or the rules of the noble Shariah, or its considered purposes. - Sharia indicates that it is forbidden to eat anything that is harmful, whether the harm affects the body or the mind, whether the food is from an animal, vegetable, or inanimate source. - The corner stone of eating charcoal is harm. This harm and the amount of what harms are determined by experts such as doctors and the like. - Harm occurs by eating a lot of ordinary charcoal. It is forbidden to eat an amount that causes harm, but eating a little of it is likely to cause harm, and at least it is makrooh. - As for activated charcoal, it has been proven harmless to eat, so it is permissible. According to the origin, and for the absence of the reason for the prohibition and, namely: damage. - It is permissible to consume charcoal for medicine, because of the legitimacy of the medicine, and because it has been proven to be effective in treating and mitigating some diseases and health problems. - The little harm that results from the treatment with charcoal, based on the principle of the lesser of two harms to remove the more severe. - The comprehensiveness and ease of Islamic Shariah. She did not prevent you from benefiting from what is permissible and from eating good things, and it did not allow harmful foods to be eaten.
ISSN: 1658-1180

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.