تقديس الماء في جنوبي سورية في العصور الكلاسيكية من خلال الفن والعمارة
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | زين الدين، أمل (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س62, ع712,713 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | شباط |
| الصفحات: | 184 - 196 |
| رقم MD: | 1408366 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
كشفت الورقة عن تقديس الماء في جنوبي سورية في العصور الكلاسيكية من خلال الفن والعمارة. بدأت فكرة تقديس الماء في منطقة الشرق الأدنى لدى السومريين في العراق من خلال أسطورة الخلق الأولى التي أصبحت جوهرا لكل الميثولوجيا التي أتت بعدها؛ إذ نشأت بداية الخلق من الأم الأولى (Nammu) وهي الماء بشكله المطلق المياه الحلوة والمالحة وهي الأم التي خلقت السماء والأرض أم لجميع الآلهة والبشر وكل الموجودات. وعرضت الأدلة الأثرية والكتابية التي أكدت انتشار عبادة الآلهة المياه في العصور الهلنستية النبطية والرومانية في منطقة جنوب سورية التي شكلت وحدة تاريخية مع فلسطين وشمالي الأردن ومنها المعابد، والفسيفساء، والنقوش والكتابات، والنحت. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن تقديس الماء احتل مكانا مهما في البيئة الشعبية في الجنوب السوري، وكان له طابع خاص في خيال هذه المناطق على مر العصور، وظهر في الأساطير والحكايات الشعبية والأقوال والأمثال والأدعية واختلفت أشكاله وطقوسه وشعائره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
مدينة اللاذقية في العصور الكلاسيكية: دراسة للمعلومات الواردة في النقوش الأثرية والمصادر التاريخية
بواسطة: غانم، سليمان سمير منشور: (2022) -
الاشجار كنعصر تشكيلي للمناظر الطبيعية المنفذة بخامة الزجاج المعشق في عمارة العصور الوسطى بأوربا
بواسطة: بداري، محمد ثابت محمد منشور: (2023) - وقائع المؤتمر الدولي التاسع للآثار الكلاسيكية المنعقد في دمشق بين 11 و 20 تشرين الاول 1969م منشور: (1969)
-
إنقاذ أعظم الكنوز: "كنز المعرفة" من سفينة أوغاريتية تحت الماء
بواسطة: قرقماز، سجيع منشور: (2023) -
الموسيقى شأن كوني: الفن الموسيقي في سياقاته الإنسانية والاجتماعية والحضارية
بواسطة: قطاط، محمود منشور: (2023)
