ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







افتراض المعدوم كالموجود: تأصيلا وتفريعا

العنوان بلغة أخرى: Presuming Nonexistent as Existent: An Applied Study of the Maxim in the Light of its Applications in Classical and Modern Fiqh
المصدر: الدراسات الإسلامية
الناشر: الجامعة الإسلامية العالمية - مجمع البحوث الاسلامية
المؤلف الرئيسي: كامل، نظام الدين (مؤلف)
المجلد/العدد: مج57, ع1
محكمة: نعم
الدولة: باكستان
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 157 - 196
رقم MD: 1408697
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
Presumption | Maxims | Jurisprudential Maxims | Iftirad
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02210nam a22002297a 4500
001 2157897
041 |a ara 
044 |b باكستان 
100 |9 745364  |a كامل، نظام الدين  |e مؤلف  |g Kamil ,Nizam ud Din 
245 |a افتراض المعدوم كالموجود:  |b تأصيلا وتفريعا 
246 |a Presuming Nonexistent as Existent:  |b An Applied Study of the Maxim in the Light of its Applications in Classical and Modern Fiqh 
260 |b الجامعة الإسلامية العالمية - مجمع البحوث الاسلامية  |c 2022 
300 |a 157 - 196 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b This work aims to study the maxim of "presuming non-existent as existent" in light of its applications in both classical and modern Fiqh. It argues that among the prominent features of the sharī‘ah is realism because it deals with every incident and phenomenon and gives a sharī‘ah ruling (ḥukm) about it. Therefore, it gives aḥkām to every real and factual event, likewise, it gives it to a presumptive event, which means giving something a status contrary to its reality, eliminating the hardship and protecting the sharī‘ah-recognized interests. It discusses that the hardship, which occurs in the non-existing of something, may be eliminated by presuming a non-existed thing as existed. It argues that the maxim is recognized by both classical and modern Muslim jurists (fuqahā’), and has numerous applications in various branches of both laws. This study primarily discusses the scope, conditions, and limitations of the maxim and secondly, the practical application of classical and modern Fiqh is discussed, so the scope of this maxim could be understood in a better way. 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a الفقه الإسلامي  |a الفقه الافتراضي  |a القواعد الفقهية 
692 |b Presumption  |b Maxims  |b Jurisprudential Maxims  |b Iftirad 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 005  |e Islamic Studies  |l 001  |m مج57, ع1  |o 0618  |s الدراسات الإسلامية  |v 057 
856 |u 0618-057-001-005.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1408697  |d 1408697 

عناصر مشابهة