ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > يمين القسامة في الفقه الإسلامي...>الوصف

يمين القسامة في الفقه الإسلامي والعرف القبلي المأربي: دراسة فقهية مقارنة

المصدر: مجلة جامعة البيضاء
الناشر: جامعة البيضاء
المؤلف الرئيسي: القطمي، مبارك علي أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ai Qutmi, Mubarak Ali Ahmed
المجلد/العدد: مج5, ع3
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أغسطس
الصفحات: 96 - 109
ISSN: 2709-9695
رقم MD: 1408709
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الفقه الإسلامي | يمين القسامة | الأعراف القبلية | الأحكام العرفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القسامة | الفقه الإسلامي | العرف | Qasama | Islamic Jurisprudence | Mores
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: هدف هذا البحث إلى بيان أحكام يمين القسامة في الفقه الإسلامي والعرف القبلي المأربي، ولتحقيق أهداف هذا البحث تم الاعتماد على المنهج الوصفي بشقيه الاستقرائي والتحليلي، وعلى المنهج المقارن من خلال تتبع أقوال الفقهاء وأدلتهم، والأعراف القبلية في محافظة مأرب، وتم تقسيم البحث إلى مبحث تمهيدي: تناول التعريف بمصطلحات البحث، وبين المبحث الأول: المبتدئون بالقسامة في الفقه والعرف المأربي؛ ومن يجب عليه اليمين، وأوجه الاتفاق والاختلاف بين الفقه الإسلامي والعرف، وتضمن المبحث الثاني: ما يجب بالقسامة، وبيان مدى التوافق والاختلاف بين الفقه الإسلامي والعرف المأربي، وتوصل البحث إلى عدد من النتائج منها: اتفقت الأعراف القبلية مع الشرع في توجيه يمين القسامة على المدعى عليهم بالقتل، واختلفت الأعراف في عدد الأيمان مع الشرع البالغ عددها خمسون يمينا، وأن الأعراف القائلة: بعدم إلزام المتهمين بالقتل بالدية بعد المضي في اليمين له مستند في الشرع، وإلزام المتهمين الدية بعد المضي في اليمين عرف ليس له مستند في الشرع، وإلزام أهل العاقلة تحمل القتيل، ولا يخرجهم من تحمله اليمين إلا أن يرضى أولياء القتيل باليمين مخالف للشرع، وأوصى الباحث بقيام أهل الاختصاص في العرف القبلي بتنقيح الأعراف القبلية، واعتماد الموافق للشرع منها دون المخالف، وقيام الدولة بتقنين وتدوين الأعراف القبلية وضبطها لمنع التجاوز من الحكام العرفيين.

The aim of this research is to clarify the rulings of qasama in Islamic jurisprudence and the Marib tribal mores, and to achieve the objectives of this research, the descriptive approach was relied on in both its inductive and analytical parts, and on the comparative approach by tracking the sayings of the jurists and their evidence and the heartfelt mores in Marib governorate, and the research was divided into an introductory topic Addressing the definition of research terminology, and clearest the first topic: beginners in Qasama in jurisprudence and Maribian mores; And who is required to take an oath, and the aspects of agreement and differences between Islamic jurisprudence and mores, and the second topic included: what is required by swearing, and an indication of the extent of compatibility and disagreement between Islamic jurisprudence and the Marib mores, and the research reached a number of results, including: The heartfelt mores agreed with the law in directing the swearing oath to the plaintiff They have to kill, and the mores differed in the number of faith with the law, which is fifty oaths, and that the norms that: - Not obligating the accused to kill the blood money after proceeding with the oath has a basis in the law, and obligating the accused to pay the blood money after proceeding with the oath is defined as having a basis in the law, and obliging the people of The sane bear the dead, and it does not take them out of bearing the oath unless the guardians of the dead man are satisfied with the oath, which is contrary to the Sharia
ISSN: 2709-9695

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.