ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأصيل الشرعي لزواج البارت تا...>مارك

التأصيل الشرعي لزواج البارت تايم ودور المؤسسات الدينية في مواجهته: دراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Sharia Rule of the Part-Time Marriage the Role of Religious Institutions in Confronting it: Comparative Jurisprudence Study
المصدر: مجلة الزهراء
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: محمد، ولاء عنتر عبدالفتاح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Walaa Antar Abdelfattah
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أبريل
الصفحات: 617 - 672
ISSN: 1110-3825
رقم MD: 1409494
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أحكام الزواج | القضايا الاجتماعية | الزواج الشرعي | الفقه الإسلامي | المؤسسات الدينية
كلمات المؤلف المفتاحية:
زواج | أركان | شروط | بارت تايم | المؤسسات الدينية | Marriage | Pillars | Conditions | Part-Time | Religious Institutions
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05338nam a22002297a 4500
001 2158642
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 745745  |a محمد، ولاء عنتر عبدالفتاح  |e مؤلف  |g Mohammed, Walaa Antar Abdelfattah 
245 |a التأصيل الشرعي لزواج البارت تايم ودور المؤسسات الدينية في مواجهته:  |b دراسة فقهية مقارنة 
246 |a The Sharia Rule of the Part-Time Marriage the Role of Religious Institutions in Confronting it:  |b Comparative Jurisprudence Study 
260 |b جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالقاهرة  |c 2023  |g أبريل 
300 |a 617 - 672 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف هذا البحث إلى بيان حكم زواج البارت تايم ودور المؤسسات الدينية في مواجهته حيث انتشر الحديث عنه عبر مواقع التواصل الاجتماعي وأثار ضجة واسعة وهو أن يتزوج الرجل زوجة ثانية شرط أن المبيت يكون يوما واحدا في الأسبوع ولما كانت فكرة هذا النوع من الزواج تتنافي مع مشروعية الزواج الطبيعي والمقصود الأصلي منه- من تحقيق السكن والمودة والرحمة؛ لذا رفضه البعض واعتبروه محرم، وأجازه البعض فكان لابد من بحث هذا الموضوع وبيان حكم الشرع فيه، وقد اتبعت المنهج الوصفي القائم على الاستقراء والتتبع لتأصيل المسألة ثم المنهج التحليلي؛ لتحليل المادة العلمية ودراستها، وبيان أراء الفقهاء فيها. ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: أن زواج البارت تايم إذا كان محددا بمدة ينتهي بانتهائها فإنه باطل وليس من الزواج الشرعي بشيء ولا يترتب عليه آثاره، وإذا كان زواجا مكتمل الشروط والأركان وغير محدد بمدة ولكن أقصى ما فيه أن المرأة تكون متنازلة عن حقها في المبيت، أو رضيت بأن يبيت عندها زوجها يوما واحدا في الأسبوع؛ فهذا زواج شرعي وهذا الشرط غير لازم، ويجوز لهما الرجوع فيه إذا تغيرت الأحوال. وبالرغم من صحة هذا الزواج لكونه مكتمل الشروط والأركان إلا أنه مخالف لكثير من حكم ومقاصد الزواج الشرعي، لذا فلا ينبغي تعميم هذه الفتوى حتى لا يفوت المقصود الأصلي من الزواج وهو السكن والمودة، لكنه صالح فقط لمن كانت ظروفهم لا تصلح إلا لمثله.  |b This research aims to clarify the religious judgement of the Part-time marriage and the role of religious institutions in confronting it, as the talk about it spread through social media sites and caused a widespread uproar. Part-time marriage means that a man marries a second wife on the condition that the overnight stay is one day a week. Since the idea of this type of marriage contradicts the legitimacy of nature of marriage and the original purpose of marriage of achieving tranquility, affection and compassion, so some rejected it and considered it forbidden and some others accepted it. So, there was a need to discuss the ruling of Sharia on it. The Research followed the descriptive approach to induce roots of the issue and then the analytical approach to analyze the scientific material essays, researches, and theses and study them, to indicate the views of jurists on it. Among the most important results of the research that if the part -time marriage is limited to a period ending with its expiry, it is null and void and is not a from the legitimate marriage. And on the other hand, if it is a full marriage in conditions and pillars and is not limited to a period, except that the woman waived her right of overnights sleep, or consented to her husband to sleep one day a week; this is a legitimate marriage and this condition is not necessary, and they may refer to it if conditions change. Although this marriage is sound as it has the full of conditions and elements, it contradicts many of the purposes of legitimate marriage. This fatwa is not to be generalized then so as not to affect the original purpose of marriage of achieving tranquility and affection, rather it should only be valid for those whose circumstances were suitable to such type. 
653 |a أحكام الزواج  |a القضايا الاجتماعية  |a الزواج الشرعي  |a الفقه الإسلامي  |a المؤسسات الدينية 
692 |a زواج  |a أركان  |a شروط  |a بارت تايم  |a المؤسسات الدينية  |b Marriage  |b Pillars  |b Conditions  |b Part-Time  |b Religious Institutions 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 008  |f Maǧallaẗ Al-Zahrāʼ  |l 033  |m ع33  |o 2026  |s مجلة الزهراء  |v 000  |x 1110-3825 
856 |u 2026-000-033-008.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1409494  |d 1409494 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.