| LEADER |
04951nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2159316 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-056-206-023
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a النتيفات، محمد بن قينان بن عبدالرحمن
|g Al-Natifat, Muhammad bin Qinan bin Abdul-Rahman
|e مؤلف
|9 174116
|
| 245 |
|
|
|a اعتراضات أبي بكر الجصاص على مصطلح البيان عند الإمام الشافعي:
|b دراسة نقدية
|
| 246 |
|
|
|a The Objections of Abubakr Al-Jaṣṣāṣ on the Term "Al-Bayān" According to Imam Shāfiʿī:
|b An a Critic Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2023
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 210
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a معرفة اللغة التي نزل بها القرآن والسنة وما كان الصحابة يفهمون عند سماع تلك الألفاظ؛ هو ما قرره الشافعي في كتبه الأصولية، وقد اختلف عن الأصوليين في بيان "البيان"، واشتملت طريقته في بيان مصطلح "البيان" على نصوص الشريعة وإيرادها، فكان عن الأهمية العلمية توضيح الاختلاف في منهجية المصطلح الأصولي بين الشافعي وغيره، وتدور مشكلة البحث حول الاختلاف بين الشافعي والجصاص في مصطلح "البيان" فجاء البحث محدودا بتعريف "البيان" عند الشافعي واعتراضات الجصاص عليه، وما يقتضي ذلك من الاستقراء والتحليل، والإجابة عن الأسئلة التالية: ما هو "البيان" عند الشافعي؟ وما هي اعتراضات الجصاص على الإمام الشافعي؟ وما مدى صحة اعتراضات الجصاص على الشافعي؟ واعتمدت المنهج الاستقرائي والتحليلي فتوصلت إلى ما يلي: الشافعي يعتمد في تعريف "البيان" على استقراء استعمالات الشريعة لها، ولم يكن لمنهج المناطقة أثر في طريقته، فكان همه بيان منهجية الاستدلال بالنصوص الشرعية واستعمالاتها، وأما اعتراضات الجصاص فلم يحرر فيها موطن النزاع؛ فالشافعي قصد "البيان" من جهة كيفيات وروده في الشريعة ومراتبه. والجصاص قصد حد "البيان" من جهة ماهيته.
|b Knowing the language in which the Qur'an and Sunnah were revealed and what the Companions understood when hearing those words, is what al-Shāfiʿī decided in his books on the Fundamentals of Islamic Jurisprudence, in which his opinions differed from the other scholars in the explanation of the term al-Bayān (clarifying), his approach in explaining the term included the texts of Sharia law and its interpretation, as it was of scholarly importance to clarify the difference in the methodology of the term between Shāfi'ī and others. The research problem revolves around the difference between Shāfi'ī and al-Jassas regarding the term “statement.” The research was limited to the definition of “al-Bayān” according to Shāfi'ī and Al-Jassas’s objections to it, and what this requires of extrapolation and analysis, and answers to the following questions: What is (al-Bayān) according to Shāfi'ī? What are Jassas' objections to Imam Shāfi'ī? How valid are Al-Jassas’s objections to Shāfiʿī? The study adopted the inductive and analytical approach and concluded the following: Al-Shafi’i relies in defining “the statement” on extrapolating the Sharia’s uses of it, and the logical approach had no effect on his method. His concern was to explain the methodology of inferring legal texts and their uses. As for Al-Jassas’s objections, he did not clarify the source of the dispute; as Shafi’I intended to define the term “al-Bayān” according to the Sharia texts and its stages, while al-Jassas intended to define the term “al-Bayān” in terms of what it is.
|
| 653 |
|
|
|a علم أصول الفقه
|a المصطلحات القرآنية
|a مصطلح البيان
|a الشافعي، محمد بن إدريس، ت. 204 هـ.
|a الجصاص، أحمد بن علي الرازي، ت. 370 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الأصول
|a البيان
|a المصطلح
|b The Fundamentals of Islamic Jurisprudence
|b Al-Bayān
|b Term
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 023
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 206
|m مج56, ع206
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 056
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-056-206-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1410213
|d 1410213
|
