| LEADER |
02728nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2159535 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 676744
|a الجيلاني، مها
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a لماذا حارب الدين الشذوذ؟:
|b قصة نبي الله لوط -عليه الصلاة والسلام- مع قومه
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2023
|g أكتوبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تحدث المقال عن محاربة الدين للشذوذ... قصة نبي الله لوط عليه السلام مع قومه. أوضح المقال أن من أسباب الحديث عن شذوذ قوم نبي الله لوط عليه السلام يكمن في أنهم أول من ارتكبوا تلك الجريمة فهم الذين أخرجوا العلاقة إلى العلن وتحولوا بها من مسارها الطبيعي من الممارسة بين الأنثى والذكر إلى الممارسة بين الذكر والذكر، وإن الإسلام احترز من الشذوذ ابتداءا بمنعه مخالفة السبيل الطبيعي للعلاقة مع المرأة الحل بإتيانها من الدبر بل ومنع إتيانها في الحيض. وأكد على أن ما أنكره القرآن الكريم على القوم يكمن في عدة أسباب أهمها ابتداعهم فاحشة الشذوذ فلم تكن في أسلافهم ولم يسبقهم إليها أحد من العالمين، ودخولهم في زمرة المكذبين مع من سبقهم من الأقوام المكذبة في غير موضع. وبين أن العقاب الرباني للقوم الذي أحله الله عليهم من جنس عملهم تمثل في خسف الله الأرض بهم وأمطر عليهم الحجارة المسمومة فلم يبق منهم حي ولا لهم أثر. واختتم المقال بالتأكيد على أن الشذوذ يحول أصحابه إلى كائنات رغائبية تشتهي المستقذر وتحارب الفطرة والطهارة، وإن دعوى الحرية التي يتسترون بها ما هي إلا جرائم متعدية تفقد العالم معيارية الصواب والخطأ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a قصص القرآن
|a جريمة الشذوذ
|a الشواهد القرآنية
|a لوط، عليه السلام
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 016
|l 439
|m ع439
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-439-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1410459
|d 1410459
|
