| LEADER |
05429nam a2200217 4500 |
| 001 |
2160667 |
| 024 |
|
|
|3 10.55625/0535-019-049-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بش، طارق
|e مؤلف
|9 582260
|
| 245 |
|
|
|a التخريج بالعرف
|
| 260 |
|
|
|b مركز البحث العلمي الاسلامي
|c 2023
|g يوليو
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 67 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لما كان الحكم على المسائل المستجدة يحتاج إلى دقة في التوصيف يبدأ من تحري الفقيه عن الصيغة الفقهية المناسبة للواقعة، بحسب الأحوال الممكنة فإن وجد لها وصفا مسمى في الفقه ألحقها به وهو ما يسمى بالتخريج؛ لأن من معانيه استنباط أحكام الواقعات التي لم يعرف لأئمة المذهب آراء فيها، وذلك بالبناء على الأصول العامة التي بني عليها الاستنباط في المذهب، والأئمة رحمهم الله جميعا، كان لهم أصولا وأدلة يستندون عليها في الوصول إلى الأحكام الشرعية، لم يتفقوا عليها جميعا، ولكن عرف لكل إمام أصوله التي وضعها أو ظهرت في تطبيقه للفروع والأحكام على تغير الأحكام بتغير الأزمان، وتأكيد العلماء على أن المقصود من ذلك هو تغير العرف، فإنه أصبح لزاما على الباحثين والمفتين أن لا يقفوا عند نصوص الفقهاء في مثل هذه المسائل، وعليهم تخريج الحكم الجديد على العرف ونسبته إلى المذهب الذي أعطى حكما في المسألة على أساسه، وقد تناول هذا البحث الحديث عن نوع من أنواع التخريج، وهو التخريج بالعرف، وقد احتوى على مقدمة، وفيها مفردات البحث باختصار، وثلاثة مباحث: الأول: التخريج وفيه مطلبان، الأول: مفهوم التخريج، والثاني: بيان معنى التخريج بالعرف، والمبحث الثاني: العرف فيه مطلبان، الأول: بيان معنى العرف، والثاني: حجية العرف؛ أما المبحث الثالث فقد تناول الحديث عن التخريج بالعرف، وفيه أربعة مطالب، الأول: الأحكام المخرجة على العرف، والثاني: تغير الأحكام بتغير الأزمان، والثالث: نسبة الحكم المخرج على العرف الجديد إلى المذهب، والرابع: الأمثلة التطبيقية، وقد توصل الباحث إلى مجموعة من النتائج أوردها في الخاتمة.
|b As the ruling on every emerging issues requires accuracy in the description, it begins with the jurist’s investigation of the appropriate jurisprudential formula for the incident. According to the possible conditions, if it finds a specific description for it in jurisprudence, he attaches it to it, which is what is called Extracting a rule. Because from his observations he deduced the rulings of incidents about which the scholars of the (Islamic thoughts) madhhab were not known to have opinions. This is based on the general principles on which deduction was built in the madhhab. They had foundations and evidence on which they relied in on legal rulings. They did not all agree on it, but it was known to each scholar his origins that he laid down or appeared in his thoughts of the branches and rulings on the change of rulings with the change of times. In addition, the scholars emphasized that what is meant by this is to change the custom, so it has become obligatory for the researchers and scholar has not to stop at the texts of the jurists in such matters. In addition, they have to extract the new ruling on the custom and attribute it to the school that gave a ruling on the issue on its foundation. And this research dealt with a type of extracting rules by custom. It contains an introduction; Constance the research vocabulary is summarized. And three topics: the first: extracting from text, it contains two sup-title First: over all meaning of extracting from text, second: meaning of extracting from custom. Second topic: Custom. It contains two sup-title First: meaning of custom second: Arbitration of Custom Third: discussion of extracting rules by custom it contains four sub-titles, First: The rules that was extracted from custom Second: rulings change with the change of times. Third: The attribution of the ruling issued on the new custom to the (Islamic thoughts) madhhab. Forth: practical examples. The researcher reached to number of results, which he mentioned in the conclusion.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a النصوص الشرعية
|a المذاهب الفقهية
|a أصول التخريج
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e The Islamic Academic Quest Journal
|f Maǧallaẗ al-baḥṯ al-ʿilmī al-islāmī
|l 049
|m مج19, ع49
|o 0535
|s مجلة البحث العلمي الاسلامي
|v 019
|x 2708-1796
|
| 856 |
|
|
|u 0535-019-049-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1411687
|d 1411687
|
