| LEADER |
04518nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2162108 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a البدري، سامية بنت ياسين بن عبدالرحمن
|g Al-Badri, Samia bent Yassin
|e مؤلف
|9 80873
|
| 245 |
|
|
|a التجربة الروحية بين الأديان
|
| 246 |
|
|
|a Spiritual Experience among Religions
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك فيصل
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a درست هذه الورقة التجربة الروحية بين المسيحية والإسلام. ركزت الورقة على فهم العلاقة بين ظاهرتين مهمتين؛ هما الرهبنة والحاضرة في المسيحية والتصوف والحاضرة في الإسلام). سعت الدراسة لمعرفة أوجه التشابه وأبرز الفروقات بين الظاهرتين؛ ومن ثم معرفة الإجابة عن السؤال المهم: هل مصدر التصوف هو الرهبنة أم أن التأثير متبادل بينهما، أم أنه لا صلة بينهما على الإطلاق؟ اعتمدت الورقة على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، والمنهج المقارن بينت الورقة أن من أبرز نقاط الاشتراك بين الرهبنة والتصوف هي الانقطاع عن الخلق، واعتزال الناس، ورفض الحياة المادية والإنشاد والترانيم بينما تتمثل أهم نقاط الاختلاف بين الرهبنة والتصوف في الاهتمام بأماكن العبادة، والاهتمام بالعزوبة، والاعتماد على اللغة الرمزية، وطريقة تنظيم الطقوس الدينية، وتوظيف قيمة الصمت، والنظرة إلى المرأة، وإلى مفهوم الحب ومفهوم الخوف وخلصت الدراسة إلى أن التجربة الروحية تبدو أنها حاضرة في كل دين، وأن الاهتمام بالجانب الروحي هو قاسم مشترك بين البشرية مهما اختلفت أديانها، حيث أنها سمة فطرية تدينية مشتركة بين جميع البشر.
|b This article endeavors to comprehensively explore the spiritual experiences within Christianity, and Islam. It aims to examine the similarities and dissimilarities between Monasticism (existing in Christianity) and Sufism (existing in Islam). The article delves into inquiries regarding whether monasticism serves as the origin of Sufism, the potential reciprocal influence between the two phenomena, and the absence of any connection between them. To accomplish this, the paper employs both inductive and analytical methodologies. Pertaining to similarities, both Monasticism and Sufism encompass disengagement from worldly affairs, seclusion from society, renunciation of materialistic existence, utilization of chants and hymns. Nonetheless, these entities diverge in terms of their approaches towards places of worship, inclination towards celibacy, reliance on symbolic language, religious rituals, the significance of silence, attitudes towards women, as well as the expressions of love and fear. Ultimately, a prevalent discovery emerges that spiritual experiences transcend religious boundaries. Despite variations in individuals' religious backgrounds, the spiritual dimension constitutes a shared element among them.
|
| 653 |
|
|
|a الأديان السماوية
|a الطقوس الدينية
|a التصوف الإسلامي
|a التجربة الدينية
|
| 692 |
|
|
|a الرياضة الروحية
|a فلسفة التدين
|a فسفة المعرفة
|a مصدر المعرفة
|a المنهج الحدسي
|a منهج العرفان
|b Gratitude Method
|b Intuitive Method
|b Knowledge Philosophy
|b Religious Philosophy
|b Knowledge Source
|b Spiritual Exercise
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 إدارة الأعمال
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Business
|c 012
|e Scientific Journal of King Faisal University - Humanities and Management Sciences
|f Al-Migalat al-ilmayat li-Gamiat al-Malik Faisal
|l 002
|m مج24, ع2
|o 0185
|s المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل - العلوم الإنسانية والإدارية
|v 024
|x 1319-6944
|
| 856 |
|
|
|u 0185-024-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1413386
|d 1413386
|
