| LEADER |
05260nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2162393 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-073-040
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 494845
|a آل طاها، سيد حسين
|e مؤلف
|g Altaha, Seyyed Hossein
|
| 245 |
|
|
|a العلاقة بين آيات الأحكام والأخلاق في القرآن الكريم تأكيدا على وجهة نظر العلامة الطباطبائي
|
| 246 |
|
|
|a The Relation between the Verses of the Ayat Al-Ahkam and Ethics in the Qur'an with Emphasis on the of Allameh Tabatabai's View
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 199 - 218
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن علم الفقه كمصدر رئيسي لقواعد الشريعة، يستخدم على نطاق واسع في حياة المسلمين وكان له الأثر الكبير على سلوكهم الفردي والاجتماعي. تعتبر آيات القرآن الكريم من المصادر الفقهية الرئيسة. ومن وجهة نظر العلامة الطباطبائي تعتبر جميع تعاليم القرآن الكريم كوحدة كاملة، وتوجد علاقة وثيقة بين جميع أجزائها، بما في ذلك الأحكام الفقهية والقضايا الأخلاقية. لذلك، من الواضح أن أي من الأحكام الفقهية في المجال الفردي والاجتماعي يجب أن يتم استخلاصها بمنهج أخلاقي وبطريقة واقعية وإتاحتها للموجودين، أي يجب استخدام القيم الأخلاقية والتربوية كأساس للقواعد الفقهية وبهذا ستجعل حياة المسلمين أكثر نشاطا وستنجح في تحقيق هدفها، وهو ضمان سعادة الفرد والمجتمع. فمن أجل تحقيق هذا الهدف، يبدو من المهم مراعاة "الأخلاق" في عملية الاجتهاد واستخراج الأحكام الشرعية إلى جانب معايير أخرى. وعلى هذا الأساس يرى العلامة طباطبائي أن جميع التعاليم العملية للشريعة الإسلامية تقوم على أخلاق فاضلة تسهل تحقيق السعادة البشرية المنشودة للإسلام. لذلك، إذا صدر في سياق الاجتهاد أحكام تتعارض مع الأخلاق، فلا يمكن أن تنسب هذه الأحكام إلى الله سبحانه وتعالى والقرآن الكريم، مع أن هذه الأحكام تعتمد على ظاهر آيات القرآن الكريم أو الروايات المتواترة.
|b The knowledge of jurisprudence, as the main reference of the shari'a rules, is widely used in Muslim life and has a major impact on their individual and social behavior. The ayat al-ahkam of the Qur'an is one of the main references of jurisprudence knowledge. In the point of Allameh Tabatabai's view, all of the Qur'an's teachings are considered as a whole and there is a close relationship between all of its components, including rules of jurisprudence and ethics. Therefore, it is obvious that if jurisprudential rulings in the individual and social spheres are extracted with a moral and realistic approach and given to the obliges, that is, to use moral values and educational propositions as a basis for jurisprudential rules, it will be more successful in achieving its goal, which is ensuring the well-being of the individual and the society. In order to achieve such an objective, it seems important to consider "ethics" in the process of ijtihad as well as extract the rules of jurisprudence along with other criteria. Accordingly, Allameh Tabatabai believes that all of the practical studies of Islamic sharīʿat are based on a virtuous ethic that facilitates the attainment of the desired happiness of Islam for human beings. Consequently, if in the process of jurisprudential ijtihad, the produced rulings are in contradiction with morality, such rulings cannot be attributed to the Qur'an and God, even if such an interpretation is apparently documented in the verses of the Qur'an or authentic narrations.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a الأحكام الفقهية
|a القضايا الأخلاقية
|a الطباطبائي، محمد حسين، ت. 1402 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a القرآن
|a الأخلاق
|a آيات الأحكام
|a الفقه الإسلامي
|a العلامة الطباطبائي
|b The Qur’an
|b Ethics
|b Verses of Rulings
|b Islamic Jurisprudence
|b Allama Tabatabaei
|
| 700 |
|
|
|a بورشوشترى، سيد محمد حسن ملائكة
|g Pourshoushtari, Sayed Mohammad Hassan Malaekeh
|e م. مشارك
|9 581183
|
| 700 |
|
|
|9 747852
|a بانشي، محسن
|e م. مشارك
|g Baneshi, Mohsen
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 040
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 073
|m ع73
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-073-040.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1413692
|d 1413692
|
