| LEADER |
04500nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2162500 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العبلاني، فاطمة بنت عبدالعزيز داود
|g Al-Ablani, Fatima bint Abdul-Aziz
|e مؤلف
|9 679339
|
| 245 |
|
|
|a أثر الفلسفة على المعتزلة في محنة خلق القرآن
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of Philosophy on Mu'tazila in Quranic Createdness
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جازان
|c 2023
|g سبتمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث بيان أثر الفلسفة على المعتزلة في محنة خلق القرآن، ويهدف إلى بيان أثر ترجمة الفلسفة على عقيدة المعتزلة في محنة خلق القرآن، وتوضيح قول المعتزلة بخلق القرآن من خلال كتبهم ومؤلفاتهم، وتأكيد بطلان قول المعتزلة بخلق القرآن، والتعريف بموقف الإمام أحمد بن حنبل من المحنة، وذكر موقف المستشرقين ومقلديهم من المفكرين العرب والمسلمين من المحنة، ونقد آرائهم. وسأسير في هذا البحث وفقا للمنهج التحليلي، التاريخي، النقدي، الوصفي، الاستقرائي، وسأختم بالنتائج التي توصلت إليها، ومنها: أثرت ترجمة كتب الفلسفة اليونانية ومخالطة العرب لغيرهم على تشكيل آراء فرقة المعتزلة، وقد ابتدأت محنة خلق القرآن الكريم في عصر الخليفة المأمون، وقد أعلن صراحة القول: بخلق القرآن الكريم، وأجبر المسلمين على الإيمان بمذهب المعتزلة، بيان آراء الجاحظ من المعتزلة من المحنة، وبيان موقف الإمام أحمد بن حنبل من محنة خلق القرآن، فقد أنكر القول بخلقه، وثبت على موقفه حتى نصر الله به السنة، تبنى المستشرقون وبعض من المفكرين موقف المعتزلة من المحنة.
|b This research demonstrates the impact of philosophy on Mu’tazila in Quranic createdness controversy. The research aims to explain the impact of translating philosophy on the belief of Mu’tazila in the Quranic createdness controversy. It also aims to clarify the Mu’tazila’s belief of Quranic createdness through their books and writings. It emphasizes the invalidity of the Mu’tazila’s belief of Quranic createdness, while introducing the position of Imam Ahmed bin Hanbal of such controversy. In this research, I mentioned the position of orientalists and their Arab and Muslim followers regarding the controversy, while criticizing their views. In this research, I will follow the analytical, historical and critical approach. I will conclude with the results I reach. Such conclusions include: the Mu'tazila doctrine was influenced by the translations of Greek philosophy books as well as the Arabs' contact with other peoples and cultures. The Quranic Createdness debate dates back to the reign of Caliph Abi Jafar Al-Ma'mun, who explicitly said and believed that the Holy Qur'an was created, and forced Muslims to believe in the Mu'tazila doctrine. Al-Jahiz comes at the top of Mu’tazila scholars. The study also highlights the position of Imam Ahmed bin Hanbal regarding the debate, as he opposed the Quranic createdness belief, and remained steadfast in his position until the Sunnah doctrine prevailed with Allah’s help. The orientalists and some other thinkers were of belief of Mu'tazila.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اليونانية
|a الفكر الإسلامي
|a القرآن الكريم
|a فرق المعتزلة
|a التاريخ الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الفلسفة
|a المعتزلة
|a محنة خلق القرآن
|a أهل السنة والجماعة
|b Philosophy
|b Mu'tazila
|b Quranic Createdness
|b Ahl Al-Sunnah wal-Jama'ah
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Journal of Jazan University for Human Sciences
|l 001
|m مج12, ع1
|o 1058
|s مجلة جامعة جازان للعلوم الإنسانية
|v 012
|x 1658-6921
|
| 856 |
|
|
|u 1058-012-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1413798
|d 1413798
|
