ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاتجاه القائل بعدم تجويز التف...>الوصف

الاتجاه القائل بعدم تجويز التفريق لعيب العقم: دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي والقانون

العنوان بلغة أخرى: The Tendency to not Allow Differentiation Due to Infertility: A Comparative Study in Islamic Jurisprudence Law
المصدر: مجلة الدراسات المستدامة
الناشر: الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
المؤلف الرئيسي: كاظم، حسام عبدالواحد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: كاظم، إيمان محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج5, ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الصفحات: 182 - 207
ISSN: 2663-2284
رقم MD: 1414843
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الحياة الزوجية | العقم كعلة | الأحكام الشرعية | القوانين العربية | قانون الأحوال الشخصية
كلمات المؤلف المفتاحية:
عدم تجويز التفريق | عيب العقم | Inadmissibility of Separation | Defect of Infertility
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: تتمحور هذه الدراسة حول القول بعدم تجويز التفريق لعيب العقم، لأن هذا القول يمثله اتجاه يذهب إلى أن العقم لا يعد عيباً من العيوب المجيزة لطلب التفريق ، وذلك أن هدف الزواج ومقصده الأساسي عند القائلين بعدم جواز التفريق هو الوطء والاستمتاع بين الزوجين لا النسل والعقم كعلة تصيب الإنسان لا تحرم في الأصل من هذا الاستمتاع وكذلك فأن من الأسباب عندهم لعدم عد العقم عيبا هو عدم القطع بدوامه واستمراره وذلك لأن المجال الطبي كان في زمن عصور الفقه الأولى ضعيفاً جداً و هم لم يستطيعوا أن يميزوا بين العقم الذي يرجى شفاؤه والعقم الذي لا يؤمل زواله، فنصوا على أن العقم هو من عند الله لأنه تعالى يرزق من يشاء ويحرم من يشاء من الذرية لا شأن للإنسان به لذلك لا يوجد مبرر يتيح لاحدهما طلب التفريق لا من طرف الزوج ولا من طرف الزوجة أن هذا البحث مخصص لعرض هذا الاتجاه تفصيلاً والوقوف على مدى مقبولية الأدلة التي قدمها وفقاً للشرع والقانون، فوفقاً للشرع لأن اغلب الفقهاء لا يجيزون التفريق له ووفقاً للقانون لنرى ماهي القوانين الوضعية التي لا تجيز التفريق لأجل إصابة أحد الزوجين بالعقم فتكون مقتصرة بذلك على ما تم ذكره فيها من عيوب حصراً بحيث لا تجيز التفريق لغيرها وسنعرض بعد ذكر ما استند عليه الفقهاء من أهل هذا الاتجاه من ادله قد تكون ادله نصية أو عقلية إلى مناقشتها.

This study revolves around the saying that separation is not permissible due to infertility, because this saying is represented by a trend that goes to the fact that infertility is not considered a defect that permits the request for separation, and that is because the goal and main purpose of marriage for those who say that separation is not permissible is intercourse and enjoyment between the spouses, not procreation and infertility as a disease that affects Humans are not (originally) deprived of this enjoyment. Likewise, one of the reasons for not counting infertility as a defect is the lack of certainty about its duration and continuity, because the medical field was very weak at the time of the first ages of jurisprudence, and they were unable to distinguish between infertility that is hoped for and infertility that cannot be cured. It is hoped that it will disappear, so they stipulated that infertility is from God, because He provides for whomever He wills and deprives whomever He wills of offspring that man has nothing to do with. Therefore, there is no justification that allows either of them to request separation, neither on the part of the husband nor on the part of the wife. This research is dedicated to presenting this trend in detail and standing on the acceptability of the evidence presented by it in accordance with the Sharia and the law, according to the Sharia because most of the jurists do not permit separation for him and according to the law to see what are the statutory laws that do not allow separation for the sake of infertility of one of the spouses, so it is limited to what has been mentioned It has defects exclusively so that it does not permit differentiation to others, and we will present, after mentioning, what the jurists of the people of this trend relied on in terms of evidence that may be textual or mental evidence to discuss it.
ISSN: 2663-2284

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.