| LEADER |
02633nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2163693 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 647174
|a فودة، عبدالرحمن إبراهيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a من بلاغة القرآن الكريم:
|b اختلاف القراءات وتنوعها
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2023
|g صفر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أبرز المقال من بلاغة القرآن الكريم، اختلاف القراءات وتنوعها. وتناول الألفاظ التي تؤكد على عظمة القرآن وبلاغته، الاختلاف في الرسم والقراءة، وهذا التنوع يثري المعاني ويكثرها ويوضح بلاغة الذكر الحكيم. وبين الفروق بين روايتي عاصم برواية حفص عنه وقراءة نافع برواية ورش عنه من حيث العدد (الإفراد والجمع)، في قوله تعالى بسورة البقرة (81)، في كلمة (خطيئته) على الإفراد و(خطيئاته) على الجمع (للمؤنث السالم)، فوجه قراءة الجمع أنه محمول على معنى الإحاطة، والإحاطة لا تكون للشيء المفرد، ولكن تكون بكثرة المحيط، والمراد من (الخطيئات) أنواع الكفر المتجددة في كل وقت. وأكد على العلاقة بين قراءة الجمع والتفسير يمكن أن يفهم منها خلود مرتكب الكبيرة في النار كما يرى ذلك المعتزلة. واختتم المقال بوضوح مكنون الألفاظ في سورة يوسف (10)، في لفظ (غيابات-غيابة)، وفي إفرادها تعني الغور، وما غاب منه والقصد أنهم ألقوه في أي موضع من الجب مظلم حتى لا يراه أحد، وعن قراءة الجمع غيابات، تحمل شحنة دفينة من الحقد المتراكم عبر السنين، والمقصود المبالغة الشديدة في التخلص منه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a علم البلاغة
|a القراءات القرآنية
|a الأساليب البلاغية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 004
|l 626
|m س53, ع626
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 0596-053-626-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1415108
|d 1415108
|
