الانطباع الأعمى للحداثة: لوركا، وكافكا، ونيويورك
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | هاليويل، مارتن (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | العبدالله، محمد إبراهيم (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س62, ع716,717 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 133 - 156 |
| رقم MD: | 1415539 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
سعى البحث لبيان الانطباع الأعمى للحداثة لوركا، وكافكا، ونيويورك. وتناولت كتابا لمارتن هاليويل وعرض مقال عن الإدراك الأخلاقي بعنوان (عن بعض العمى لدى البشر) (1899)، يتذكر حادثة دخوله للغابة في جبال الابالاش، التقى فلاح حرث أرضه بطريقة جائرة، فقال عن هذا التخريب، صورة قبيحة تقع عليها العين، بعيدة كل البعد عن اللطف والجمال، مشهد التعرية نوع من التقرح، والتقى رجل جبلي أقنعه بأن دافع الفلاح كان أعمى عن قصة الواجب، والصراع، والنجاح لدى المزارع، وأدرك جيمس أن تحامله كان تعاميا حسيا (صورة على شبكية العين)، وشكلا من أشكال قصر النظر الثقافي الذي يتحدى نظرته الرومانسية للحياة الزراعية. وأكد على تشابه نظرية الوعي عند جيمس ونيتشه، بالرغم من الاختلاف في القضايا الحاسمة، ويوجد اختلاف بين لوركا وكافكا أكثر من أوجه التشابه واستجابتيهما المتميزة لأمريكا تقدم لنا مرتكزا لمناقشة الجماليات الحداثية عندهما. وأشار إلى الهوية الجنسية المتقلبة للوركا وحقدة على إسبانيا الإمبريالية المتحزبة يوازي وبشكل مباشر مخاوف كافكا الليبيدية وإحساسه بإقصائه عن الثقافة التشيكية كيهودي يتحدث الألمانية. وأهتم بالكروب المعمارية والرؤية العمياء لدى لوركا، كافكا الرجل الذي اختفى، ويشجع القارئ على تفسير حركات روسمان في الباخرة بأنها إشارة إلى مشاعر التيه والضياع لدى مواجهته الثقافة الجديدة. وعرض الفصل الثاني من الرواية الذي تقع أحداثه داخل مدينة نيويورك. واختتم البحث بانتقال لوركا إلى فعل التضحية بالنفس الشعرية في قصائد هارليم، جاء كارل أيضا ليتعاطف مع من هو أدنى منزلة وهذا هو اللقب الذي أطلق عليه عند التحاقه بالمسرح الجوال هو (الزنجي). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
ماركس و نيتشه و القول الفلسفي للحداثة
بواسطة: نحاس، رواء منشور: (2008) -
جياني فاتيمو : نهاية الحداثة
بواسطة: فاتيمو، جياني منشور: (1998) -
هايدغر، شعرية خارج الأفق الفكري للحداثة
بواسطة: الشيكر، محمد منشور: (2001) -
الأنطولوجيا وأخلاق الكينونة عند هايدجر وكامو
بواسطة: مسعود، مزارة منشور: (2023) -
أي معنى للحداثة الخجولة؟
بواسطة: النصيري، بثينة منشور: (2021)
