المصدر: | مجلة رهانات |
---|---|
الناشر: | مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية |
المؤلف الرئيسي: | البوكيلي، عبدالحي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع58 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الصفحات: | 24 - 35 |
رقم MD: | 1416012 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الإسلام السياسي | الديمقراطية | العدالة | التنمية | Political Islam | Democracy | Justice | Development
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يحاول البحث الكشف عن علاقة الإسلام السياسي بالديمقراطية انطلاقا من النموذج المغربي، من الرفض المطلق للديمقراطية ومقوماتها، على أساس أنها سلعة من الغرب الكافر، إلى القبول بالتجربة الديمقراطية والانخراط فيها. فهل دخول حركات الإسلام السياسي للتجربة السياسية التي تشكل أساس العملية الديمقراطية، كان من أجل المساهمة في بناء الدولة المدنية الديمقراطية؛ أم من أجل بناء الدولة الدينية دون الدخول في صراع مع أي طرف كان داخلي أو خارجي؟ فإذا قمنا بجرد بسيط لتاريخ الحركات الإسلامية بالمغرب؛ سنجدها تعزف على الوترين القانوني/ السياسي أحيانا؛ والثوري أحايين أخرى، حسب السياق العام الوطني والدولي، فهي حركات حرباءيه بامتياز. وهو ما يجعلنا ندعي أن القول «بما بعد الإسلام السياسي» بالمغرب أمر يحتاج لنوع من الروية؛ لأن فرضية خطة جديدة لمزيد من التغلغل أمر وارد، ويتضح ذلك في خطاب المظلومية الذي رافق تراجع حزب العدالة والتنمية في انتخابات 2021، فبالرغم من أن الشعب هو من قرر عدم التصويت للحزب، وهي العملية التي قبل بها الحزب-العملية الانتخابية/ الديمقراطية-كشرط للدخول في العملية الانتخابية، فإن كانت في صالحه فالانتخابات شفافة؛ أما إذا كانت نتائجها ضده كما وقع في الانتخابات الأخيرة فإن الأمر يتعلق بمؤامرة ضد الحزب (الإسلام السياسي). ولتوضيح فرضيتنا هذه «أفول؛ أم تكتيك جديد» قررنا أن نتناول هذا العمل من خلال المحاور التالية: أولا: حركات الإسلام السياسي المغربية من العمل القانوني إلى العمل الثوري (اللاقانون). ثانيا: حركات الإسلام السياسي من العمل الثوري إلى العمل السياسي الحزبي. ثالثا: من المعارضة السياسية إلى إدارة الشأن العام، ومن إدارة الشأن العام إلى المعارضة، هل هي بداية النهاية؛ أم تكتيك جديد؟ This paper attempts to unravel the relation between political Islam and democracy, taking into consideration the Moroccan experience as a case study, from total rejection of democracy and its constituents based on the assumption that it is a product of the infidel west, to the acceptance of the democratic experience and engagement in it. Did the political Islamic parties join the political experience that constitutes the basis of the democratic process, to contribute to the construction of a civil democratic country or to build a religious one without any conflict with any inside or outside party? If we do a simple inventory process of the history of Islamic parties in Morocco, we will find that they sometimes strike the political legal string and at others, the revolutionary one based on the national and international general context. These parties are chameleonlike par excellence, which makes us assume that “the post political Islam” in Morocco needs a certain deliberation because the hypothesis of a new plan for more infiltration is possible. This is shown through the victimization speech, which accompanied the fallback of the Justice and Development Party in the 2021 elections. Despite the fact that the public decided not to vote for the party, which is a process that the party agreed on as a condition to enter the electoral process, so if the results were for the party’s advantage then the elections are transparent and if they are against them, like what happened in 2021, then it is a conspiracy against the party (the Political Islam). To clarify our hypothesis of whether it is a “decline or a new tactic”, we decided to work on the following axes: I. Moroccan Political Islam Movements from the Legal Work to the Revolutionary Work II. Political Islam Movements from the Revolutionary Work to the Political Partisan Work III. From Political Opposition to Public Affairs Administration, From Public Affairs Administration to the Opposition, is it the Beginning of the End or a New Tactic? |
---|