| المستخلص: |
تهدف الدراسة إلى استعراض جيوب ثقافية شعبية في شرق وغرب الريف السوداني التي يقوم بعض نظامها النغمي على المقامية العربية في شكل المقام السباعي النغمات أو ما هو دون السباعي المؤسس على السكك المقامية مقارنة بباقي التراث الطربي والحركي السوداني الغزير الذي يستأثر النظام الموسيقي الخماسي بأغلبيته المطلقة ويمنحه لونه الصوتي ونكهته الموسيقية البنتاتونية (pentatonic scales). ونستعرض وفود هذا النمط من الأداء وتمدده إلى العاصمة بحيث اشتغل عليه علماء موسيقى الشعوب في الخرطوم من باب دراسة التراث بمنظور علم موسيقى الشعوب (ethnomusicology) كما فعل أرشيف تراما للموسيقى التقليدية السودانية بمساعدة مؤسسة فورد في كلية الدراسات الأفروأسيوية بجامعة الخرطوم. وكذا نستعرض اقتباس الثيمات الإبداعية في أغاني ورقصات مجددي التراث التي وجدت قبولا من الجمهور لأنها لم تقطع مع التراث المحلي بل أسهمت في تنميته من خلال استدعائه فأكدت التنوع الثقافي للسودان الواسع وجسرت الصلة بين الجماعات المنزوية جغرافيا والمنصات الإعلامية في المركز والصناعات الثقافية التي تستأثر العاصمة الخرطوم بأكثرها تطورا تكنولوجيا. وما لبثت بعض هذه التجارب التجديدية أن روجت للسودان سياحيا وثقافيا في أرجاء المعمورة فأسهمت بدورها في تعزيز اقتصاد الفن. وتخرج الورقة باستنتاجات لعلها في حد ذاتها مدعاة للنقاش في الهوية الثقافية من خلال المقاربة الموسيقية والكوريوجرافية.
The study aims to review pockets of popular culture in the east and west of the Sudanese countryside, some of whose tonal system is based on the Arabic maqam in the form of the seven-tone maqam, or something below the seven-tone, based on the maqam sound, compared to the rest of the abundant Sudanese musical and movement heritage, the majority of which is the pentatonic musical system Absolute and gives it its sonic color and pentatonic musical flavor. We review the delegations of this style of performance and its expansion to the capital, where ethnomusicologists in Khartoum worked on it in order to study the heritage from the perspective of ethnomusicology, as did the Trama Archive of Sudanese Traditional Music with the assistance of the Ford Foundation at the Faculty of Afro-Asian Studies at the University of Khartoum. We also review the adaptation of creative themes in the songs and dances of heritage restorers, which found acceptance among the public because they did not break with the local heritage, but rather contributed to its development by recalling it, thus confirming the vast cultural diversity of Sudan and bridging the link between geographically isolated groups and the media platforms in the center and the cultural industries. That The capital, Khartoum, has the most technological development. Some of these innovative experiences quickly promoted Sudan tourism and culture throughout the world, and in turn contributed to strengthening the art economy. The paper comes up with conclusions that may in themselves be a reason for discussion about cultural identity through the musical and choreographic approach.
|
