| LEADER |
04772nam a2200229 4500 |
| 001 |
2164951 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 280995
|a عمر، السيد
|e مؤلف
|g Omar, Assayed
|
| 245 |
|
|
|a مفاتيح الإصلاح المنهجي للفكر الإسلامي لدى العلامة عبدالحميد أبو سليمان
|
| 246 |
|
|
|a Keys to Abdulhamid Abusulayman’s Systematic Reform of Islamic Thought
|
| 260 |
|
|
|b المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
|c 2023
|g خريف
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 150
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينظر هذا البحث في الإسهامات الإصلاحية للعلامة عبد الحميد أبو سليمان ودورها في البناء الحضاري للأمة؛ إذ يبرز دور أبو سليمان في الكشف عن معالم الرؤية الكلية الكونية القرآنية الحضارية، والإطار المرجعي النابع منها، في محاولة للإجابة عن الأسئلة الوجودية وموجهات السعي الرشيد في الأرض، ومقاصدية السعي الاستخلافي، ومعايرة الواقع الإنساني المعاصر بتلك الرؤية. والجمع بين المثالية والواقعية، ثم دراسة مفاتيح المنهجية الإسلامية المعاصرة للإصلاح في الأمة. ويعالج البحث موضوع التشوهات الفكرية التي تتمثل في عدة أشكال منها: تشوه الرؤية الكلية الإسلامية، وغياب الوعي بالعلاقة العضوية بين أركان الإسلام والمعاملات، وحقيقة أن حياة المسلم كلها عبادة وجهاد، ثم تشوه المنهج بتحول الفكر الإسلامي إلى فكر نظري تأملي لا يعرف طريقه إلى الاختبار والتجريب في واقع الأمة الاجتماعي، وتشوه الخطاب وتحوله من خطاب فكر اجتهادي متدبر ومستجيب لمتغيرات الزمان والمكان إلى خطاب قهر قمعي يعتمد على ركام من الروايات الأحادية القابلة للدس والغفلة والتدليس وسوء التأويل. ويستعرض البحث معالم المنهجية الكفيلة بتخلية تلك التشوهات المعرفية ورسم معالم منطلق الإصلاح في الأمة المؤذن بتلبية شرط جدارتها بأن يأذن الله لها بالتمكين في الأرض من جديد.
|b This article explores the reformist contributions of the Muslim scholar AbdulHamid AbuSulayman and his methodology in constructing a civilized nation. It attempts to capture how AbuSulayman defines a holistic and universal Qur’anic vision for civilizational building and his approach to calibrating contemporary human reality with that vision. Moreover, it aims to understand how both idealism and realism factor in his reform methodology. The study engages with the issue of cognitive distortions, which are represented in several forms, including: distortion of the Islamic holistic vision, lack of awareness of the organic relationship between the pillars of Islam and civil acts, and a misunderstanding of the purpose of life— which should be, for a Muslim, to worship God and to strive towards righteous actions. The study contends that detrimental to the progression of Muslim communities is the neglect—in its social and juristic discourse— of ijtihad and reason-based thought responsive to the changes of time and place, and instead has been entrapped by a repressive discourse that is marked by myopic and warped thinking. The study thus attempts to identify ways to overcome these cognitive distortions such that the Ummah regains its direction toward civilizational excellence.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a القرآن الكريم
|a الإسهامات الإصلاحية
|a الصراعات السياسية
|
| 692 |
|
|
|a الإصلاح المنهجي
|a الرؤية الكلية القرآنية
|a التشوهات الفكرية المعاصرة
|a مفاتيح تخلية التشوهات المعرفية
|a موجهات الرشد الحضاري
|b Methodology Reform
|b Qur’anic Vision
|b Intellectual Distortions
|b Cognitive Distortions
|b Ijtihad
|b Reason
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Contemporary Islamic Thought
|f Al-Fikr al-islāmī al-muʿāṣir
|l 106
|m مج29, ع106
|o 2135
|s الفكر الإسلامي المعاصر
|v 029
|x 2707-515x
|
| 856 |
|
|
|u 2135-029-106-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1416553
|d 1416553
|
