ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









وضعية الدين الإسلامي في المغرب قبيل الحماية

المصدر: مجلة ليكسوس
الناشر: محمد أبيهي
المؤلف الرئيسي: سعيد، لحسايني (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Said, Lahssaini
المجلد/العدد: ع49
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: نونبر
الصفحات: 37 - 51
ISSN: 2605-6259
رقم MD: 1418778
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
السلطان المغربي | الزوايا الدينية | الطرق الصوفية | الشرفاء | الأولياء | الحقل الديني | البعثة العلمية الفرنسية | الإسلام المغربي | السياسة الإسلامية الفرنسية | The Moroccan Sultan | Religious Corners | Sufi Orders | The Honorable | Saints | The Religious Field | The French Scientific Mission | Moroccan Islam | French Islamic Politics
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: هذه المقالة هي عبارة عن تأطير نظري لموقف الإدارات الاستعمارية الفرنسية والدراسات الأنثروبولوجية الأوروبية من الإسلام المغربي، والتي رأت أن ما ميز الوضع الديني بالمغرب قبيل فرض نظام الحماية، هو الفوضى التي اقترنت بغياب التنظيم الإداري والسياسي، حيث أكدت أن الإسلام بالمغرب بني على ثلاثة جوانب أساسية، هي الدين الرسمي الذي يمثله السلطان والعلماء، ثم الصلحاء والشرفاء، وأخيراً الطرق الدينية. وشددت أيضاً على مطالبة الإدارة الفرنسية بالتركيز على الوضعية الدينية في المغرب، والحرص على عدم إحداث تمييز بين السلطتين الدينية والسياسية للسلطان، ويجعل الدين الإسلامي ورموزه ضمن الاهتمامات الأساسية للدبلوماسيين وجميع البعثات العلمية الفرنسية في المغرب، وأن تسعى للبحث عن مصلحتها في العناصر المشكلة والمكونة للزوايا الدينية والطرق الصوفية، التي وصفتها بالقوية والرائدة والفاعلة داخل المجتمع والحقل الديني المغربيين، وأشارت إلى أنها شكلت عناصر مهمة في الحياة السياسية للمغرب إلى جانب العائلات الشريفة والصلحاء، لذلك يجب استخدامها لمصلحة الإدارة الاستعمارية واستغلال رجالها في الوظائف الدينية. ورغم ما كتب عن الإسلام من طرف الباحثين الأوروبيين، فإنه لم يكن موضع تقدير إيجابي من كل الإدارات الاستعمارية الفرنسية التي كانت تعادي الإسلام والمسلمين، ورأت فيه تهديداً لرسالتها الحضارية التي كانت تهدف إلى تنصير السكان وجعلهم في خدمة الثقافة والرأسمالية الأوروبيتين.

This article provides a theoretical background about the position of the French colonial administrations and the European anthropological studies regarding Moroccan Islam, which perceived that what distinguished the religious situation in Morocco prior to the imposition of the protection system was the chaos which was charaterised by the absence of the administrative and political organization. The study also confirmed that Islam in Morocco was built on three principles: Basic aspects are the official religion represented by the Sultan and the scholars, then the righteous and the honorable, and finally the Sufi orders and religious angles. The protectorate also stressed the demand of the French administration to focus on the religious situation in Morocco, to be careful not to create a distinction between the religious and the political powers of the Sultan, and to make the Islamic religion and its symbols among the primary concerns of diplomats and all the French scientific missions in Morocco and to seek its interest in the elements that constitute the religious aspects. The Sufi orders, who were described as strong, pioneering and effective powers within the Moroccan society and the religious field, indicated that they formed important elements in the political life of Morocco alongside with the honorable and the righteous families; therefore, they must be used for the benefit of the colonial administration and the exploitation of its men in the religious sphere. Despite what was written about Islam by the European researchers, it was not positively appreciated by all the French colonial administrations that were hostile to Islam and Muslims, and conceived it as a threat to their civilizational mission that aimed at Christianizing the population and making them serve the European culture and capitalism.

ISSN: 2605-6259