| LEADER |
03092nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2167575 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الباشا، محمد حسن محمد إمام
|g Al-Basha, Mohammed Hassan Mohammed Imam
|e مؤلف
|9 693930
|
| 245 |
|
|
|a إمارة بني سامة القرشية:
|b قراءة جديدة في ضوء النقود الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b دار اليمامة للبحث والنشر والتوزيع
|c 2024
|g يناير
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 585 - 620
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدمت الورقة البحثية قراءة جديدة في ضوء النقود الإسلامية لإمارة بني سامة القرشية. واعتمدت على المنهج التاريخي، والوصفي، والاستقرائي. بينت أن بنو سامة من القبائل العربية العمانية القرشية التي لم تؤد دورًا كبيرًا في تاريخ عمان والهند، بل في تاريخ الأمة الإسلامية جمعاء. وتناول نسب بني سامة وإسلامهم، موضحًا التعريف ببني سامة بن لؤي، وإسلامهم. وتحدث عن إمارة بني سامة بعمان (280-317ه، 893-929م)، مشيرًا لما ظهر في عام (291ه-903م) على دينار عباسي ضرب بعمان اسم أحمد بن الحسين، موضحًا عدم تزويد المصادر بهل هو من بني سامة أم لا. وتطرق إلى تولي طاهر بن محمد بن عمرو ابن الليث الصفاري (289-296ه، 902-908م)، وضربت النقود باسمه في عمان بعد أن سيطر عليها عام (294ه-906م)، مبينًا أنه صار له الإشراف عليها. وبين أن المكتشفات الأثرية للمسكوكات مثلت محورًا مهمًا عن العلاقات العمانية الفارسية، خصوصًا أن سجستان مركز الدولة الصفارية كانت إحدى أهم المواقع للثورات الخارجية هناك. وجاءت النتائج مؤكدة على أن بنو سامية كانوا في طلائع العمانيين الذين لبوا دعوة الإسلام، فكان منهم من نال شرف صحبة الرسول (عليه الصلاة والصلاة)، متطرقًا إلى اضطراب الأوضاع السياسية كثيرًا في عمان خلال سيطرة بني سامة حتى القرامطة بعد عدة محاولات من السيطرة على عمان عام (317ه-929م). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a النقود الإسلامية
|a القبائل العربية
|a إمارة بني سامة
|a المسكوكات العمانية
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 الأدب
|6 History
|6 Literature
|c 001
|f Al-Àrab - Dar al-Yamammaẗ
|l 010,011,012
|m مج59, ع10,11,12
|o 0408
|s العرب
|t The Arabs
|v 059
|x 1319-2671
|
| 856 |
|
|
|u 0408-059-010,011,012-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1419535
|d 1419535
|
