| LEADER |
03416nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2168178 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 751409
|a قحطان، محمد سراج الدين
|e مؤلف
|g Qahtan, Mohammed Serag Eldin
|
| 245 |
|
|
|a ما حكم عليه الإمام الدارقطني "ت. 385 هـ." بأنه "حسن صحيح" في كتاب السنن
|
| 246 |
|
|
|a What was Imam Al-Daraqutni "D. 385 AH." Decided it "Hasan Sahih" in the Book of Sunan
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2020
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قسم علماء الحديث الأحاديث النبوية إلى: صحيح، وحسن وضعيف، ووضعوا تبعا لذلك التقسيم تعريفات تبين صفات كل نوع من أنواع الحديث المروي، وذلك وفق فلسفة الجودة التي يتمتع بها ناقل الحديث من حيث اتصافه بأعلى درجات الصدق والحفظ والإتقان في رواية الحديث، وهذه الجودة هي التي وضعت من خلالها مراتب تصحيح الحديث أو تحسينه أو تضعيفه، وكان لبعض المحدثين فكرة أخرى هي في الحكم على نوع من الأحاديث بمصطلح: (حسن صحيح)، وأكثر ما اشتهر هذا الاصطلاح عند الإمام الترمذي (ت 279 ه) في أحكامه على الأحاديث في كتابه السنن، وليس الإمام الترمذي المنفرد بهذا الاصطلاح إنما وجدت بعد البحث أن الإمام الدارقطني (ت 385 ه) قد أطلق هذا الحكم في كتابه السنن، لذا رأيت أن اجمع مروياته التي حكم عليها بلفظ (حسن صحيح)، لمعرفة فلسفته من هذا الحكم وذلك باستقصاء تلك الأحكام في كتابه ثم أناقش حكمه على كل حديث مقارنة بأقوال النقاد.
|b Hadith scholars divided the prophetic hadiths into: true, good and weak, and set a definition for each type of the above, according to the philosophy of quality enjoyed by the hadith narrator in terms of his attributes of the highest levels of honesty, preservation and perfection in the narration of the hadith, and some of the hadiths had another idea which is to judge a type Among the hadiths with the term: (Hasan Sahih) meak: (good and authentic), and this term was most popular among Imam al-Tirmidhi (d.279 AH) in his rulings on hadiths in his book al-Sunan, and I found after research that Imam al-Daraqutni (d. Al-Sunan, so I thought to collect his narrations that were judged by the word, to know his philosophy of this ruling by investigating those judgments in his book and then discussing his judgment on each hadith compared to the sayings of the critics of the hadith.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الأحاديث الصحيحة
|a علماء الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع48, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 048
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-048-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1420226
|d 1420226
|
