| LEADER |
02889nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2168444 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 254263
|a ضيف الله، فوزية
|e مؤلف
|q Daifullah, Fawziah
|
| 245 |
|
|
|a المنعطف الهرمينوطيقي للفينومينولوجيا من وجهة نظر ريكور
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 278 - 292
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن المنعطف الهرمينوطيقي للفينومينولوجيا من وجهة نظر ريكور. بينت أن المبحث الهرمينوطيقي ظهر في تلامس أصلي مع الفينومينولوجيا والأنطولوجيا، موضحة أن التوتر ظل قائماً بين الفينومينولوجيا والهرمينوطيقا مع غادامار وريكور؛ وذلك لإن الأباء الأوائل للفينومينولوجيا (هوسرل وهايجغر) لم يبينوا العلاقات الممكنة بينهما. وتطرقت إلى أن وجود علاقة ممكنة بين الفينومينولوجيا والتأويلية هو افتراض وجد أساسه ضمن الإقرار بإسهام هوسرل الصامت في الهرمينوطيقا، أو تعين قراءات غادامر وريكور لفلسفة هوسرل على أنها متضمنة لإمكانات تأويلية للفينومينولوجيا. وتحدثت عن هوسرل والتأسيس لفينومينولوجي للتأويلية، وهايدغر والاستعادة الهرمينوطبقية للفينومينولوجيا. وأشارت إلى ريكور وزعه للهرمينوطيقا على الفينومينولوجيا. واختتمت الورقة ببيان أن التصور الأول الذي كونه ريكور عن الهرمينوطيقا، هو تصور انهل من النموذج المنهجي لدلتاي، مشيرة إلى أنه النموذج الذي عمدت هرمينوطيقا غادامر إلى مجاوزته ومحاربته، موضحة أن دلتاي هو من دفع ريكور إلى ضرورة الالتزام بموقف تحفظي إزاء إمكانية التوسع الأنطولوجي للهرمينوطيقا عند كل من هايدغر وغادامر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفينومينولوجية التكوينية
|a علم التأويل
|a ريكور، بول، ت. 2005 م.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 027
|f Yatafakkarūn
|l 013
|m ع13
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-013-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1420508
|d 1420508
|
