| LEADER |
02496nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2168471 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الوسلاتي، منصف
|e مؤلف
|9 357661
|
| 245 |
|
|
|a عتبات النص الفلسفي أو في مقدمات الخطاب:
|b "هكذا حدث زرادشت" لنيتشه مثالا
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 164 - 175
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقشت الورقة عتبات النص الفلسفي... هكذا حدث زرادشت لنيتشه مثالا. صيغت المقدمات لخطاب زرادشت على نحو تكون فيه من جنس المقدم له تستوقف القارئ وتهيئه حتى يكون هو المقصود بالاستعداد دون غيره لخوض مغامرة فكرية على غير ما ألفه وتعوده. وبينت أن ما يعلل دلالة الحدثية في حديث زرادشت يتعين أساسا في التنبيه على عظمة الخطر الذي يترصد البشرية من جهة وعلى سبيل خلاصها منه واتقاء تبعاته وعواقبه من جهة أخرى؛ فالخطر المحدق مرده انخراط البشرية في ثقافة الانحطاط والعدمية. وتحدثت عن فكرة الإصغاء لصراخ الفكر ونداءاته لنيتشه؛ فلا يعني الإصغاء عنده المعنى العام للإنصات ولكن ما يعنيه يتجاوز فعل التقاط الأصوات ليحيل إلى معنى امتلاك (أذن) تمكن من النفاذ إلى صوت آخر. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن صورة قارئ نيتشه تظل فريدة وخاصة سواء بالنظر إلى الطبيعة الحدثية لخطاب زرادشت وحديثه أو بالنظر إلى كيفية استيعابه تفكرا على جهة الإصغاء المتريث لصرخات الفكر ونداءاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الفلسفي
|a دلالة المفهوم
|a الأساليب الفلسفية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Hermeneutics
|l 005
|m ع5
|o 2050
|s تأويليات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2050-000-005-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1420542
|d 1420542
|
