ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر الرذائل في سقوط الحضارة...>الوصف

أثر الرذائل في سقوط الحضارة

العنوان بلغة أخرى: The Impact of Vices on the Fall of Civilization
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الشيباني، محمد حمزة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Shaibani, Mohammed Hamza
مؤلفين آخرين: حسين، نقاء علي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج13, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 1427 - 1454
DOI: 10.33843/1152-013-004-058
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1420576
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | القيم الأخلاقية | السقوط الحضاري
كلمات المؤلف المفتاحية:
الظلم | الترف | المترفين | الافساد | الحضارة | الأرض | Injustice | Luxury | Corruption | Civilization | Land
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن القرآن الكريم ربي العقل على حسن المحاكمة والاستدلال والجدل لمعرفة الحق، وهذا الأسلوب في التفكير مفاده ترتيب النتائج والمقدمات، وأن القرآن الكريم عندما نقل عن الأقوام السابقة أخبار حضارتهم وسبب ضياعها، إنما كان السبب تجبرهم وقتلهم وبطشهم، ففي سورة القصص تقرأ أن القيم الخلقية إن فقدت، وتجبر الناس، وتكبروا فإن مصير أولئك الهلاك، فالحضارة ليست تقدما ماديا، بل أن القيم الخلقية والاعتقاد بوحدانية الله، والعمل الصالح هي الأساس الحقيقي في بناء الحضارة في حين أن التخلي عن القيم، فمعنى ذلك السقوط الحضاري والهلاك، فإن الله يكره الظلم إذ يشيع في أي مجتمع من المجتمعات، وإن كان الظالمون فيها مسلمين وإن أثر الرذائل في سقوط الحضارة ركز عليه القرآن الكريم. وذلك أن الله جل جلاله لا يرضى أن يكون إسلام المسلمين من عباده شفيعا لهم في ارتكاب الظلم واستلاب حقوق الآخرين، وبعبارة أخرى: تعالى ربنا وتنزه عن أن يرشوه مسلم بإسلامه في مقابل أن يصفح عما قد يرتكبه من المظالم في حق الآخرين، وإذا كان من سنة الله في عباده أن يجزي المجتمعات التي يشيع فيها العدل، في دار الدنيا، ولو كان أهلها كافرين، فإن هذه السنة ذاتها تقضي أن يعاقب المجتمعات التي يشيع فيها الظلم، في دار الدنيا، وأن الحضارة تبقى وتعيش وتستمر ما دامت شبكة العلاقات الاجتماعية سليمة قوية، فإذا فسدت تدهورت الحضارة وسقطت، والإسلام يقدم الحل الأمثل في تحقيق العدالة من خلال إقامة العدالة الاجتماعية وإزالة الفوارق بين الأفراد والطبقات من أجل النهوض بالأمة العربية، وإذا شعر الناس بإقامة العدل في مجتمعهم وسيادته في حياتهم تستقر نفوسهم وتطمئن قلوبهم وتهدأ أحوالهم ويزدهر مجتمعهم ويعمهم الخير والأمن والأمان والسلامة والسلام، وقد عني الإسلام عناية فائقة بتقرير قاعدة العدالة من قواعد الحكم في الإسلام بوصفها الدعامة الرئيسة في قيام الدولة العربية الإسلامية والحكم الإسلامي فلا وجود للإسلام فعلا في مجتمع يسوده الظلم ولا يعرف العدل، وأمر الرسول (صلي الله عليه وسلم) بإقامة العدل بين الناس، قال (صلي الله عليه وسلم) "عدل يوم كعبادة أربعين سنة"، وقد أعد الله للذين يحكمون بالعدل بين الناس منزلة رفيعة يوم القيامة حيث يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله، وذكر أول هؤلاء السبعة الإمام العادل. وبعد ترك العدل ظلما في نظر الإسلام والله سبحانه وتعالى حرم الظلم وذم أهله وتوعدهم بالعذاب الشديد يوم القيامة والهلاك في الدنيا.

The Holy Qur’an raised the mind on good judgment, reasoning and argument to know the truth, and this way of thinking implies the order of results and premises. Lost, forcing people, and arrogance, the fate of those will perish. Civilization is not material progress. Rather, moral values, belief in the oneness of God, and righteous deeds are the real basis for building civilization, while abandoning values means civilization downfall and destruction. God hates injustice because It is common in any society, even if the oppressors are Muslims, and the impact of vices in the downfall of civilization is emphasized by the Holy Qur’an. This is because God, His Majesty, does not accept that the Islam of Muslims from among His servants should intercede for them in committing injustice and usurping the rights of others. God in His servants will recompense the societies in which justice is common, in the abode of the world, even if its people are infidels, then this same Sunnah decrees that he will punish the societies in which injustice is common, in the world, and that civilization remains, lives, and continues as long as the network of social relations is sound and strong. If civilization is corrupted, it will deteriorate and fall, and Islam offers the best solution in achieving justice through the establishment of social justice and the elimination of differences between individuals and classes in order to advance the Arab nation. Safety, security and peace،Islam has taken great care to establish the rule of justice as one of the rules of governance in Islam, as it is the main pillar in the establishment of the Arab Islamic state and Islamic rule. Islam does not really exist in a society that is dominated by injustice and does not know justice. And the Messenger ((peace be upon him)) commanded the establishment of justice among people, he said ((peace be upon him)) “Justice for a day is like worshiping forty years,” and God has prepared for those who judge with justice among people a high position on the Day of Resurrection when God will shade them in His shade on a day when there is no shade but His shade, he said The Messenger of God ((peace be upon him)): There are seven whom God will shade on the Day when there will be no shade but His, and he mentioned the first of these seven, the just Imam. And after abandoning justice unjustly in the eyes of Islam, God Almighty forbade injustice and vilified its people and threatened them with severe punishment on the Day of Resurrection and destruction in this world.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.