| LEADER |
02984nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2168636 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 751723
|a بن مخلوف، علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المنطق أو كيف يمكن أن نتوجه فكريا
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 394 - 413
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى تقديم موضوع بعنوان المنطق أو كيف يمكن أن نتوجه فكريا. تناولت الورقة الحديث عن نظرية تلقي النص الديني والشعري والتي تبين ما يوليه ابن رشد من أهمية لأشكال الحجاج خاصة تلك التي تضطلع بوظيفة خطابية وشعرية؛ فإدماج الخطابة والشعرية في المنطق هو إدماج يستوجب إعادة تقييم لهذه الصلة وهو اعتراف أكبر بما تنطوي عليه هاتان الصناعتان من أغراض معرفية ضمنية. وأشارت إلى التصديق الخطابي من حيث فرادته وخصوصيته والرهان الذي ينطوي عليه وهو رهان ذو ثلاثة أبعاد تتمثل في صلته بالتصديق البرهاني، وبالطريقة التي يستخدمه بها المتكلمون، وبنيته المباشرة التي تجعل منه زخرفا لغويا وثيق الصلة بالمتعة الجمالية؛ فالتصديق مفهوم يتيح إمكان رصد درجات متفاوتة من الصدق وذلك بحسب درجات اليقين المكتسب حول الدليل الذي يتم النظر فيه. وعرضت كتاب (أي في التأويل) الذي ينبري فيه أرسطو إلى البحث في تفسير الإشكالات وبما تتضمنه من خصائص تنفرد بها ويشكل تحليلا منهجيا للشروط التي ينبغي أن يستوفيها الحد أي المبادئ التي تقوم عليها مقدمات الأقيسة. واختتمت الورقة بالتأكيد على أنه لا يمكن الاعتراف بالتناقض إلا بفضل نظر وبحث دقيقين في كل كلمة مهما صغرت من كلمات القضيتين المعنيتين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a فن الخطابة
|a الخطاب الشعري
|a الفلسفة الغربية
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، ت. 595 هـ.
|
| 700 |
|
|
|9 536235
|a فتح الدين، عبداللطيف
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 042
|f Yatafakkarūn
|l 013
|m ع13
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-013-042.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1420735
|d 1420735
|
