ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مرويات الفضل بن شاذان التاريخي...>الوصف

مرويات الفضل بن شاذان التاريخية في السيرة النبوية: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Al-Fadl bin Shazan’s Historical Narrations in the Prophet’s Biography: An Analytical Study
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: العبودي، عباس نصيف جاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Abood, Abbas Naseef Jasim
المجلد/العدد: مج13, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 1819 - 1854
DOI: 10.33843/1152-013-004-074
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1420763
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
السيرة النبوية | الدول الإسلامية | السلطة الحاكمة
كلمات المؤلف المفتاحية:
مروية | الفضل | شاذان | الهادي | نقد | Narrated | Al-Fadl | Shazan | Al-Hadi | Criticism
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناولت في هذا البحث سيرة الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري الذي ولد نحو (منتصف القرن الثاني الهجري- منصف القرن الثامن الهجري) في مدينة نيسابور حيث نشأ بها عند والده الخليل الملقب بشاذان الذي أخذ عنه العلم ثم ارتحلا معا إلى حواضر الدولة العربية الإسلامية، (بغداد، الكوفة، واسط، نيسابور) لطلب العلم، إذ تتلمذ على يد أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، علي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي، فضلا عن مشايخ أخر منهم: محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى، وبعد أن الم بالمعارف والعلوم قصده طلاب العلم للإفادة منه، فسمت منزلته بين علماء الأمة العربية الإسلامية في علوم: القرآن الكريم، والتاريخ، والرجال، والكلام، فوصفوه بجلالة القدر وعظيم الشأن، وكان من الموثوق بهم، فأصبح من أئمة مدرسة النقد الرجالي، إذ لا يكاد يخلو كتاب رجالي من رأي له في التوثيق أو التضعيف فضلا عن التعريف والوصف لحال الرواة، من حيث الشكل أو المهنة والسكن وتاريخ الوفاة وموضع الدفن، وقد استمر الفضل بعطائه العلمي الذي بنى له مجدا في الحياة الدنيا وعزا لأخرته، لكن ذلك سبب له ظلما كبير من قبل السلطة الحاكمة التي اعتقلته وأودعته في السجن، ومن ثم أطلق صراحه وتم نفيه فسبب له مرض توفي على أثره سنة (٢٦٠هـ/ ۷۸۳م)، فترحم عليه الإمام الحسن بن علي الهادي (عليهما السلام) وقال بحقه "اغبط أهل خرسان بمكان الفضل" وله مرقد يزار في نواحي مدينة نيسابور، وقد ترك آثار علمية هامة بلغ عددها (مئة وثمانين كتاب)، متنوعة إذ عالجت جوانب متعددة من حياة المسلمين، وقد وصلت كتبه إلى علماء عصر الغيبة الشيخ الكليني والصدوق والطوسي اذا نقلا عنه في كتبهم، أما الكتاب الوحيد الذي وصل إلينا من مؤلفاته هو كتاب الإيضاح الذي دعي فيه إلى التمسك بالدين الإسلامي وأخذه من منبعه الأصيل محمد وآلة (صلوات الله وسلامه عليهم)، كما خلف لنا الفضل أثر روائي هام إذ بلغ عدد مروياته (سبعمائة وخمسة وسبعين مروية) كان لها أثر في بيان الحقائق التاريخية لعصور زمنية لا سيما عصر الرسالة الذي بحث مدته من خلال مرويات الفضل بعد دراستها لنفيد منها في الحياة العامة لا سيما الجانب العلمي، كل ذلك أخذ بأيدينا لكتابة هذا البحث.

tanawalat fi hadha albahth sirat alfadl bin shadhaan al'azdi alnaysaburi aladhi wulid nahw (muntasaf alqarn althaani alhijri- munsif alqarn althaamin alhijrii) fi madinat nisabur hayth nasha biha eind walidih alkhalil almulaqab bishadhan aladhi akhadh eanh aleilm thuma airtahala meaan alaa hawadir aldawlat alearabiat alaslamiati, (baghdad, alkufat, wastu, nisabur) litalab aleilmi, adh tatalmadh ealaa yad 'ayimat ahl albiti(elayhim alsalam),eali bin musaa alrida, wamuhamad bin eali aljawadi, waeali bin muhamad alhadi, fadlan ean mashayikh akhar minhum:muhamad bin abi eumayr wasafwan bin yahyaa, wabaed an alm bialmaearif waleulum qasadah tulaab aleilm lil'iifadat minhu, fasamat manzilatah bayn eulama' alamat alearabiat alaslamiat fi eulumi: alquran alkarim, waltaarikhi, walrajal, walkalami, fawasafuh bijalalat alqadr waeazim alshaana, wakan min almuthuq bihim, faisbah min 'ayimat madrasat alnaqd alrijali, adh la yakad yakhlu kitab rijali min ray lah fi altawthiq aw altadeif fdlaan ean altaerif walwasf lihal alruwati, min hayth alshakl aw almihnat walsakan watarikh alwafaat wamawdie aldafna, waqad aistamara alfadl bieatayih aleilmii aladhi banaa lah majdan fi alhayaat aldunya waeazan liaikhratihi, lakina dhalik sabab lah zlmaan kabir min qibal alsultat alhakimat alati aietaqalath wawadaeath fi alsajna, wamin thama aitlaq surahuh watama nafyuh fasabib lah marad tuafaa ealaa 'atharih sanatan (260h/783m), faturham ealayh alamam alhasan bin eali alhadi(ealayhima alsalam)wqal bihaqih "aghabat ahl kharsan bimakan alfadl" walah marqad yazar fi nawahi madinat nisabur, waqad tarak athar eilmiatan hamat balagh eadaduha (miatan wathamanin kitabi), mutanawieatan adh ealajat jawanib mutaeadidatan min hayaat almuslimina, waqad wasalat katabah alaa eulama' easr alghibat alshaykh alklini walsaduq waltuwsi adha nuqila eanh fi kutubihim,aman alkitaab alwahid aladhi wasal alyna min mualafatih hu kitab al'iidah aladhi daeia fih alaa altamasuk bialdiyn alaslamii wakhudhih min manbaeih alasil muhamad walah (slawat allah wasalamuh ealayhim), kama khalaf lana alfadl athar riwayiy ham adh balagh eadad marwiaatih (sabeumiayat wakhamsat wasabein mirwiatan) kan laha 'athar fi bayan alhaqayiq altaarikhiat lieusur zamaniat la siama easr alrisalat aladhi bahath mudatah min khilal marwiaat alfadl baed dirasatiha linufid minha fi alhayaat aleamat la siama aljanib aleilmi, kulu dhalik akhidh bi'aydina likitabat hadha albahth.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.