| LEADER |
02549nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2168896 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 394657
|a الجابلي، سعيد
|e مؤلف
|g Jabbali, Said
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة الصداقة والسعادة عند أرسطو:
|b مقاربة إناسية في سياسات إيتيقية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2020
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 250 - 260
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن فلسفة الصداقة والسعادة عند أرسطو. تحمل الصداقة لدى أرسطو على معنى المحبة والألفة التي تربط بين الناس وهي إحدى الحاجات الأشد ضرورة للحياة لأنه لا يقبل أحد أن يعيش بلا أصدقاء ولو كان له مع ذلك كل الخيرات، وهناك ثلاثة أنواع من الصداقة تقابلها في العدد الأسباب الثلاثة للمحبة عند أرسطو ويتحدد دوام الصداقة بغاية كل طرف فيها، وأساس نظرية الأخلاق الأرسطية يعزى رأسا إلى الفضيلة ومن ثم جعل أرسطو مبدأ القيام بالفعل الخلقي الخير والفضيلة لا المنفعة الخاصة بدرجة أولى، أما السعادة هي فاعلية ما للنفس مطابقة للفضيلة وأما عن الخيرات الأخرى فإنها إما أن توجد بالضرورة داخلة في السعادة وأما يتعين عليها كمساعدات وآلات طبيعية نافعة. واختتم المقال بالإشارة إلى فعل التلازم الإيتيقي السياسي الذي ميز فلسفة الأشياء الإنسانية في مقاصدها ومضامينها القصوى لدى أرسطو رغبة منه في التأكيد على البعد العملي لنظرية الصداقة والسعادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الصداقة
|a السياسات الإيتيقية
|a صداقة الفضيلة
|a الفكر الفلسفي
|a أرسطو، ت. 322 ق. م.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 028
|f Yatafakkarūn
|l 014
|m ع14
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-014-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1421047
|d 1421047
|
