| LEADER |
04611nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2169034 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a العمراني، محمد بن جمعة الحميدات
|g Al-Amrani, Muhammad bin Jumah
|e مؤلف
|9 610048
|
| 245 |
|
|
|a التفسير المقارن للجملة القرآنية "عجلا جسدا له خوار"
|
| 246 |
|
|
|a Comprative Interpretation of the Quranic Sentence "A Calf that Made a Lowing Sound"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - مركز تطوير التعليم الجامعي
|c 2023
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 320
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى دراسة تفسير قول الله -عز وجل-: (عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَار) (طه: ۸۸)، دراسة مقارنة، حيث يسلط الضوء على بيان موضع الخلاف في الجملة القرآنية، ووجه الدلالة منه، ثم عرض أقوال وآراء المفسرين والموازنة بينها وفق منهجية علمية سليمة. وقد كانت أقوال العلماء في حقيقة العجل: إما أنه عجل أجوف صاغه السامري، ليس فيه روح وله خوار، وإما أنه عجل صاغه السامري، فجعله الله عز وجل -جسدا ذي لحم ودم له خوار، أو أنه تمثال على هيئة عجل جعل فيه تجويفا بطريقة محكمة، إذا دخلت الريح فيه وخرجت منه يصدر صوتا يشبه صوت الخوار، أو أنه عجل حقيقي رآه السامري فاشتراه من صاحبه، يشبه العجول التي رآها تعبد في مصر ودعا بني إسرائيل إلى عبادته. وتبين لي من خلال البحث في الأدلة النقلية والعقلية ترجيح القول الثالث، وهو أنه تمثال على هيئة عجل جعل فيه تجويفا بطريقة محكمة، إذا دخلت الريح فيه وخرجت منه يصدر صوتا يشبه صوت الخوار. واستخدم الباحث المنهج الاستقرائي في تتبع أراء العلماء في الجملة القرآنية، ثم المنهج التحليلي في فهم أقوال أهل التفسير وأدلتهم، ثم سلوك المنهج المقارن.
|b The research aims to study the interpretation of Allah Almighty’s saying, " Then he moulded for them an idol of a calf that made a lowing sound. They said, “This is your god and the god of Moses, but Moses forgot ˹where it was˺!”" (Taha: 88); a comparative study. The research sheds light on the statement of the subject of the dispute in the Qur'anic sentence, and the significance of it. Then it presented the sayings and opinions of the interpreters and balanced them according to a sound scientific methodology. The scholars’ statements regarding the calf’s reality were: Either it is a hollow calf that was molded by Samiri, it has no soul and it is lowing; it is a calf that was molded by the Samiri, and God Almighty made it a body with flesh and blood that had a lowing sound; Or it is a statue in the form of a calf, in which a cavity is made in a tight manner, and if the wind enters and exits from it, it makes a sound similar to the sound of lowing; Or it is a real calf that Samiri saw and bought from its owner, similar to the calves that he saw being worshiped in Egypt and he called the Israelis to worship it. Through researching the textual and mental evidence, it became clear to me that the third saying is more likely, which is that it is a statue in the form of a calf, in which a cavity was made in a tight manner, and if the wind enters and exits from it, it emits a sound similar to the sound of lowing. The researcher used the inductive approach in tracking the scholars' opinions on the Qur'anic sentence, then the analytical approach in understanding the sayings of Quranic interpreters and their evidence, then the comparative approach.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الجمل القرآنية
|a التفسيرات المقارنة
|
| 692 |
|
|
|a التفسير
|a المقارن
|a عجلا
|a جسدا
|a خوار
|b Comparative Interpretation
|b Calf
|b Body
|b Lowing
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 011
|e Studies in Higher Education
|f Dirāsāt fi al-ta'lim al-'ali
|l 024
|m ع24
|o 0831
|s دراسات في التعليم العالي
|v 000
|x 2536-9245
|
| 856 |
|
|
|u 0831-000-024-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1421203
|d 1421203
|
