ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جمالية التلقي في المسرح الجزائ...>مارك

جمالية التلقي في المسرح الجزائري ورهان المتلقي الافتراضي: قراءة في مسرحية "قف" لمحمد بن قطاف

العنوان بلغة أخرى: The Recepient’s Beauty in the Algerian Theatre and the Recepient’s Hypothetical Bet: Reading in Stop Theater by M’hammed ben Gataf
المصدر: مجلة الأكاديمي
الناشر: جامعة بغداد - كلية الفنون الجميلة
المؤلف الرئيسي: بلحوالة، سهيلة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Belhawalah, Suhaila
المجلد/العدد: ع109
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 139 - 148
ISSN: 1819-5229
رقم MD: 1421291
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
جمالية التلقي | الفن المسرحي | بن قطاف، امحمد، ت. 2014 م. | المسرح الجزائري
كلمات المؤلف المفتاحية:
المسرح الجزائري | المتلقي الجزائري | الممارسة المسرحية | العمل المسرحي | المجتمع الجزائري | امحمد بن قطاف | مسرحية قف | المظهر السيكوسوسيولوجي | العلنية | الأنية | المباشرة | Algerian Theater | The Algerian Receiver | Theatrical Practice | Theatrical Work | The Aalgerian Complex | M’hammed ben Kataf | The Play Stop | Thepsyco | Sociological Appearance | Publicity | Immediacy | Direct
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06083nam a22002297a 4500
001 2169088
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a بلحوالة، سهيلة  |g Belhawalah, Suhaila  |e مؤلف  |9 484516 
245 |a جمالية التلقي في المسرح الجزائري ورهان المتلقي الافتراضي:  |b قراءة في مسرحية "قف" لمحمد بن قطاف 
246 |a The Recepient’s Beauty in the Algerian Theatre and the Recepient’s Hypothetical Bet:  |b Reading in Stop Theater by M’hammed ben Gataf 
260 |b جامعة بغداد - كلية الفنون الجميلة  |c 2023  |g سبتمبر 
300 |a 139 - 148 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يوحي التأمل في عالمي المسرح والمتلقي إلى تواجد خيط رابط أو علاقة محتملة بينهما، لأن المسرح فن يندرج في إطار الحقل الإنساني، والتلقي ممارسة تشير إليها زوايا من المجتمع وهي تتموقع في سياق هذا الحقل. فالعلاقة بين المسرح الجزائري والمتلقي تزكيها طبيعة المسرح الذي يقوم على أساس اجتماعي يبني وجوده واستمراريته من المتلقي، إذ لا يمكن أن نتصور مسرحا حقيقيا إلا باقترانه بجمهور فما يعمق المسافة بين المسرح وبين المتلقي هو كون الأول ظاهرة يمكن أن تصبح -عن طريق الاكتساب-في متناول كافة الناس ويبقى الثاني ظاهرة تستدعي حضور دوافع وأسس لدى ممارسيها، تتمثل في الرصيد الثقافي والمعرفي الذي يسمح لهم بالتدخل في اللحظة التي تعبر فيها كل أشكال الظواهر عن تعدد المعاني لدى المتلقي. كل هذه العناصر توحي إذن بلا جدوى إلغاء الخيوط الواصلة بين المسرح والمتلقي. من هنا ارتأينا طرح إشكالية هذه المداخلة في تسلسل يجمع بين جمالية التلقي في المسرح الجزائري وركزنا على دراسة تلقي مسرحية "قف" لمحمد بن قطاف في فترة السبعينات وربطنا ذلك بمناقشة متلقي افتراضي يراهن على إثبات شرعيته اليوم إذن: - كيف تأسست العلاقة بين مسرحية قف والمتلقي الجزائري في فترة السبعينات وإلى أي مدى استطاع امحمد بن قطاف أن يبدع عملا مسرحيا وجد متلقي يكمل معناه ويثبت وجوده؟. أو بالأحرى: - كيف يمكن للمسرح الجزائري اليوم أن يثبت شرعية المتلقي الافتراضي في ظل ما يسمى بالآنية والمباشرة ؟. أو بمعنى آخر - هل يمكننا اعتبار المتلقي الافتراضي متلقي جديد يفرضه شكل العمل المسرحي الجديد وتمليه ضرورة يبحث من خلالها المبدع المسرحي عن متلقي بديل عن الذي فقده؟.  |b Meditation suggest that the theatrical world and the recipient indicate that the tie a thread connection or relationship between them because theater is an art that fails into the abyss of the human field, receiving is a practice that is referred to by corners of society and is located in the context of this field. Thus, the relationship between Algerian theater and the recipient is sanctified by the nature of theater which is based on a social basis that builds its existence and continuity from the recipient. Its impossible to imagine a real theater that will be established unless it’s associated with an audience so one hand never claps to make sound. This connection is the first phenomenon that can become accessible to all people and it remains the second phenomenon that requires the presence of motives and foundations when practicing it that id represented or shown in the cultural and cognitive balance that allows the most important to interfere in the moment in which all forms of phenomena that express the multiplicity of meanings for the recipient. From here, we decided to present the problematic of this intervention in a sequence that combines the beauty of reception in the Algerian theater then we concentrate our study on the play’ s recipient such as « STOP » written by Moammed Ben Guattaf in the seventies and we linked it to the discussion of a hypothetical recipient and proving his legitimacy. So, to what extent Mohammed Ben Guattaf was able to create a theatrical work that the recipient completes its meaning and proves his existence ?or how can the Algerian theater today prove the legitimacy of the hypothetical recipient in the shadow of the so-called direct ?or in other words can we consider the hypothetical recipient a new recipient imposed by new theatrical’s work and dictated by the necessity through which the theatrical creator search for new one instead of the lost one 
653 |a جمالية التلقي  |a الفن المسرحي  |a بن قطاف، امحمد، ت. 2014 م.  |a المسرح الجزائري 
692 |a المسرح الجزائري  |a المتلقي الجزائري  |a الممارسة المسرحية  |a العمل المسرحي  |a المجتمع الجزائري  |a امحمد بن قطاف  |a مسرحية قف  |a المظهر السيكوسوسيولوجي  |a العلنية  |a الأنية  |a المباشرة  |b Algerian Theater  |b The Algerian Receiver  |b Theatrical Practice  |b Theatrical Work  |b The Aalgerian Complex  |b M’hammed ben Kataf  |b The Play Stop  |b Thepsyco  |b Sociological Appearance  |b Publicity  |b Immediacy  |b Direct 
773 |4 فنون  |6 Art  |c 010  |e Al-Academy Journal  |f Al-ākādīmī  |l 109  |m ع109  |o 2233  |s مجلة الأكاديمي  |v 000  |x 1819-5229 
856 |u 2233-000-109-010.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1421291  |d 1421291 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.