| 520 |
|
|
|a رغم أن الفارابي فيلسوف مسلم إلا أن تصوره للعالم لم يكن تصورا إسلاميا خالصا بل كان مزيج من الفكر اليوناني والفكر الإسلامي لكن غلب عليه التصور اليوناني وخصوصا التصور الأفلوطيني بخصوص نظرية الفيض وكيف أن العالم فاض عن الله، فقد أثبت الفارابي بعدد من الأدلة وجود الله وأعطاه صفات الكمال التي تؤهله لأن يفيض عنه العالم فكان التسليم بوجود الله له بعد إسلامي أما فيضان العالم عن الله فقد كان أثرا لليونان في فكره بل كان الفارابي على حد تعبير (فورمسي) هو أول من أدخل مذهب الصدور في الفلسفة الإسلامية وقد مزج الفارابي في نظرية الفيض بين تصور أفلاطون وأرسطو من ناحية وتصور أفلوطين من ناحية أخرى فالعالم فاض عن الله، وبالتالي فالعالم قديم قدم الذات التي فاض عنها، ولكن هذا الفيض تم من خلال عملية تسلسل من الأول وحتى الوجود الحادي عشر، فالعالم إذن تابع الله من خلال العقل الفعال، وهنا يستخلص الفارابي أن العالم فاض عن الله كما يفيض النور عن الشمس. وفيما يلي سوف نعرف أهم آراء الفارابي في تصوره للعالم.
|b Although Al-Farabi was a Muslim philosopher, his conception of the world was not a purely Islamic conception. Rather, it was a mixture of Greek and Islamic thought, but the Greek conception prevailed over him, especially the Platonic conception regarding the theory of emanation and how the world overflowed from God. The perfection that qualifies him for the world to flow from him was the acceptance of the existence of God with an Islamic dimension. As for the flood of the world from God, it was an effect of Greece in his thought. Rather, Al-Farabi, according to (Formasi), was the first to introduce the doctrine of breasts in Islamic philosophy. Al-Farabi mixed in the theory of emanation between Plato and Aristotle's conception on the one hand and Plotinus' conception on the other hand, the world overflowed from God, and therefore the world is as old as the self that overflowed, but this effluent took place through a sequencing process from the first to the eleventh being. Al-Farabi that the world overflows from God as light overflows from the sun. Even if it appears to some that Al-Farabi was hesitating between occurrence and immortality regarding the world, but from careful reading of the texts and comments of Al-Farabi, it becomes clear to us beyond any doubt that Al-Farabi is one of the Muslim philosophers who say the world is old. What is linked to the ancient in its existence is necessarily ancient, so the first intellect flowed from God directly, then the rest of the intellects overflowed from it, even the lowest of the existents, and this is the chain of hearts in which Al-Farabi believed.
|
