| المستخلص: |
يتناول البحث جمع المتفرقات المبثوثة في مواضع شتى عن مسائل الالتفات بشقيه المشروع والمنهي عنه في شتى أبواب العبادات والآداب بدراسة فقهية مقارنة مع ذكر القول الراجح من المذاهب الأربعة أو الذي هو المذهب غالبا، وإيراد أدلة المخالفين، وتحرير محل النزاع عند الحاجة. كما تطرق البحث إلى ذكر مسائل الاختلاف في الفرع إذا كان تابعا لخلاف في مسألة أخرى. وقد جاء البحث في تمهيد يتضمن تعريف الالتفات لغة وإصلاحا ومبحثين، وأربعة عشر مطلبا، وخاتمة. المبحث الأول: ويتناول المسائل الفقهية المشروع فيها الالتفات، وفيه تسعة مطالب: الالتفات عند الحيعلة في الأذان لصلاة الجماعة، الالتفات في الأذان لصلاة المنفرد أو لجماعة صغيرة، الالتفات عند الأذان في أذن المولود، كيفية الالتفات في الأذان، التفات الإمام إلى المصلين لتنبيههم على تسوية الصفوف، الالتفات عند تسليم المصلي والخروج من الصلاة التفات الإمام بعد الانتهاء من الصلاة، وإلى أي جهة يلتفت؟ الالتفات عند محاذاة الحجر الأسود في الطواف، الالتفات إلى البيت بعد طواف الوداع. المبحث الثاني: ويتناول المسائل الفقهية التي ينهى فيها عن الالتفات، وفيه خمسة مطالب: الالتفات في الصلاة بالوجه لغير حاجة، الالتفات في الصلاة بالصدر أو البدن لغير عذر، التفات الإمام والمأموم أثناء الخطبة، الالتفات عند المشي، الالتفات بالبدن عند قضاء الحاجة إذا كانت المراحيض متجهة نحو الكعبة.
This paper aims to compile scattered discussions found in various sourc-es regarding the issues of Iltifat (turning one’s face or body) in both its permissible and prohibited aspects within the diverse domains of religious rituals and etiquettes, following a comparative jurisprudential study and highlighting the weighty opinions among the four major Islamic jurisprudential schools or the most commonly followed opinion. The pa-per also presents the counter-views and engages in reconciling the differences when necessary. Furthermore, the paper delves into discussing areas of disagreement within subsidiary issues that are contingent upon disagreements in other matters. The research paper with an introduction that provides linguistic and technical definitions of Iltifat (turning one’s face or body). It is structured into two sections comprising fourteen subtopics and concludes with a summary. Section One: This section addresses the jurisprudential matters in which Iltifat (turning one’s face or body) is recommended, consisting of nine subtopics: Iltifat when the statement of “hay ‘ala al-salah (come to prayer)” is uttered during the call to prayer (Adhan) for congregational prayer. Iltifat during the Adhan for individual or small group prayer. Iltifat during the Adhan to the ear of a newborn. The Imam’s Iltifat toward the congregation to draw their attention to straightening their rows. Iltifat after completing the prayer and ending it. The Imam’s Iltifat after concluding the prayer. Iltifat when aligning with the Black Stone during circumambulation (Tawaf). Iltifat toward the Kaaba after the Farewell Tawaf. Section Two: This section addresses the jurisprudential matters in which Iltifat is prohibited, comprising five subtopics: Iltifat during prayer by turning one’s face unnecessarily. Iltifat during prayer by turning one’s chest or body without a valid reason. Iltifat of the Imam and the congregation during the sermon (Khutbah). Iltifat while walking. Iltifat (turning) of the body when relieving oneself, if the toilets are facing towards the Kaaba. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, his companions, and those who follow them in righteousness until the Day of Judgment.
|
