| LEADER |
04127nam a2200241 4500 |
| 001 |
2170331 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-074-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a النصراوي، عادل عباس هويدي
|g Al-Nasrawi, Adil Abbas
|e مؤلف
|9 175576
|
| 245 |
|
|
|a سورة العلق:
|b بين التراث الإسلامي وفهم المستشرقين: دراسة في المنهج
|
| 246 |
|
|
|a Surat Al-Alaq:
|b Between the Islamic Heritage and the Understanding of Orientalists: Study in the Curriculum
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g تشرين الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 223 - 250
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في قراءة لميشيل كويبرس الذي وازن فيها بين منهجين لدراسة سورة العلق. هما: المنهج التحليلي البلاغي الذي هو عمل عليه ومنهج النقد التاريخي الذي اشترك فيه المستشرق الأمريكي جون وانسبروا واللاهوتي البروتستانتي غونتر لولينغ. وإن اختلاف المنهجين اللذين ينطلقان من قيم معرفية مختلفة أدى إلى قراءة مختلفة، فمنهج التحليل البلاغي الذي تبناه كويبرس أنما ينطلق من كون النص وحدة بنائية متكاملة ونهائية وأنه يمتلك نظاما خاصا به في عصر تكوينه وميلاده. أي أنه يدرس النص في ظل ثقافة عصر الإنشاء والتكوين وصفيا وهذا ما يسمى بالنظام (السانكروني). في حين أن المنهج التاريخي النقدي) الدايكروني) ينطلق بخلاف المنهج التزامني أي بمرتكزات تاريخية متعاقبة وأن النص لم يأخذ صورته النهائية إلا عبر العصور التي مرت عليه وبالتالي سيكون المنهج مضطرا إلى البحث عن مصادر التكوين الأولى السابقة على النص ومحاولة إثبات تلك الأصول التي أخذ منها بوصفه نصا منتحلا عنها.
|b In a reading by Michael Kuibers, in which he balanced between two approaches to studying Surat Al- Alaq, namely: the analytical rhetorical method that he worked on and the methodology of historical criticism in which the American orientalist John Wansbrough and the Protestant theologian Gunter Lawling, the difference between the two approaches that stem from different knowledge values led to a different reading, The method of rhetorical analysis adopted by Kuibers is based on the fact that the text is an integrated and final constructive unit and that it has its own system in the era of its formation and birth, that is, it studies the text in the context of the culture of the era of creation and formation descriptively and this is called the system (the sanctuary), Whereas the historical critical approach (Dichrony) starts in contrast to the simultaneous method, that is with successive historical foundations, and that the text did not take its final form except through the ages that passed through it, and therefore the curriculum will be forced to search for the sources of the first formation prior to the text and try to prove those origins that it was taken from as Text plagiarized.
|
| 653 |
|
|
|a النصوص القرآنية
|a سورة العلق
|a التحليل البلاغي
|a التراث الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة العلق
|a المستشرقين
|a المنهج
|a التراث الإسلامي
|b The Noble Qur’an
|b Surat Al-Alaq
|b Orientalists
|b The Curriculum
|b The Islamic Heritage
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 074
|m ع74
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-074-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1422724
|d 1422724
|
