| LEADER |
05243nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2171809 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سلطنة عمان
|
| 100 |
|
|
|a طلافحة، أسامة علي إرشيد
|g Talafeha, Osamah Ali
|e مؤلف
|9 255217
|
| 245 |
|
|
|a عشور المحاصيل والثمار في الدولة العثمانية خلال عصر التنظيمات "1255-1337 هـ. / 1839-1918 م."
|
| 246 |
|
|
|a Tenths of Crops and Fruits in the Ottoman State during the Age of Tanzimat "1839-1918 AD. / 1255-1337 Islamic Calendar"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة السلطان قابوس - كلية الآداب والعلوم الاجتماعية
|c 2023
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد العشور من أهم إيرادات الدولة العثمانية خلال عهد التنظيمات؛ إذ احتلت المرتبة الأولى في إجمالي نسبة الواردات العامة في الدولة ومن المعروف أن نظام العشور في الدولة العثمانية قد استند في أصوله إلى الفقه الإسلامي الذي تشكلت ملامحه الأساسية منذ عصر صدر الإسلام، وسارت الدولة العثمانية على قواعد العشر الشرعية لعدة قرون، وما أن جاء عصر التنظيمات، حتى دخلت التغييرات في نظام العشور، والتي جعلته أقرب إلى النظام القانوني منه إلى التكليف الشرعي، فظهر ما سمي بالعشر النظامي، فلم يعد العشر هو ذلك العشر الشرعي المعروف، بل أصبح يعني مجمل التغييرات التي طرأت على نظام العشور خلال فترة التنظيمات، والتي ابتعدت به عن مضمونه الشرعي، ومن أبرز تلك التغييرات الزيادات التي قررتها الأنظمة الصادرة في تلك الفترة، والتي جعلت قيمة العشر تبلغ ١٢.٥% بدلا من ۱/۱۰، وارتبط بنظام العشر كذلك تلك العملية التي يتحدد على أساسها مقدار عشور المحاصيل والثمار، والتي سميت بالتعشير، وأصبح لكل محصول نظامه الخاص في التعشير ، تحددت على أساس ذلك القيمة المطلوبة من المكلفين كبديل للعشور المستحقة على المحاصيل. ولقد واجهت الدولة العديد من المصاعب المرتبطة بهذه العملية من قبل القائمين عليها، والتي انحرفت بها عن معايير العدالة في كثير من الأحيان.
|b The tithe (al-ushur) was considered one of the most important sources of revenue for the Ottoman state during the era of reforms. It occupied the top position in the total percentage of public revenues in the state. It is known that the tithe system in the Ottoman state was based on Islamic jurisprudence, the basic principles of which had been formed since the early days of Islam. The Ottoman state operated for several centuries based on the principles of the Islamic tithe (Shari’ah). However, with the advent of the era of reforms, changes were introduced into the tithe system, bringing it closer to a legal system rather than a purely religious obligation. This led to the emergence of what came to be known as the "regular tithe" (al-ushr al-nizami), The regular tithe was no longer the same as the traditional religious tithe, but rather encompassed all the changes that occurred in the tithe system during the era of reforms, departing from its original religious context. One of the most significant changes was the increases mandated by the regulations issued during that period, which raised the tithe rate to 12.5% instead of the traditional 1/10 (10%). Additionally, the tithe system became associated with a process called "Ta’sheer," which determined the amount of tithe due on crops and fruits. Each crop had its own specific ta’sheer system, and the required amount from the taxpayers was determined as a substitute for the tithe due on the crops, The state faced numerous challenges related to this process, as it often deviated from the principles of justice in many instances under the administration of those responsible for its implementation.
|
| 653 |
|
|
|a نظام العشور
|a التنظيمات العثمانية
|a المحاصيل الزراعية
|a الدولة العثمانية
|
| 692 |
|
|
|a عشور
|a تعشير
|a العشر الشرعي
|a عصر التنظيمات
|a التزام العشور
|b Tenths
|b Al-Ushur
|b Ta’sheer
|b The Legal Tenth
|b The Age of Tanzimat
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|e Journal of Arts and Social Sciences
|f Mağallaẗ al-ādāb wa-al-ʿulūm al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 002
|m مج14, ع2
|o 1189
|s مجلة الآداب والعلوم الاجتماعية
|v 014
|x 2312-1270
|
| 856 |
|
|
|u 1189-014-002-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1424496
|d 1424496
|
