| LEADER |
05933nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2171991 |
| 024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-036-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a جاد الله، عادل سالم عطية
|g Gad Alaah, Adel Salem Attia
|e مؤلف
|9 420033
|
| 245 |
|
|
|a موقف المستشرقين الألمان من الحركة الصوفية في الإسلام:
|b آدم متزت 1917 م. نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Stance of German Orientalists on the Sufi Movement in Islam:
|b The Viewpoint of Adam Metz "D.1917"
|
| 260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2023
|g خريف
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 147 - 174
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد اهتمت مدارس المستشرقين على تنوعها الفكري، والفلسفي بدراسة التصوف الإسلامي، وكان من بينها المدرسة الألمانية التي اهتمت منذ نشأتها بالتحليل الفيلولوجي للتصوف، ومصطلحاته ومضامينه، ولهذا امتدح بعض الباحثين هذه المدرسة؛ لأنها أغنت دراسة التصوف، وألقت الضوء على كثير من جوانبه. وقد قامت محاولة المستشرق الألماني آدم متز على البحث في رد التصوف الإسلامي إلى مصادر أجنبية، وبخاصة المسيحية والغنوسية. ويتضح هذا بالتأمل في الآراء، والتصورات التي طرحها آدم متز في سياق تناوله للحركة الصوفية في الإسلام في كتابه "عصر نهضة الإسلام" يلحظ تشرب المؤلف الأوروبي للفرضية الزاعمة بأن "التصوف الإسلامي نبت أجنبي"، لهذا لم يتوان في رد التصوف الإسلامي- نشأة وتطورا- إلى مصادر أجنبية وبيئات روحية سابقة، ومن أهمها التأثر بالمسيحية تأثرا كبيرا. أما مسألة الولاية في مذهب الصوفية فإنها مذهب نصراني غنوسطي. ومن الواضح أن آدم متز لم يختلف كثيرا عن نتائج بعض الدراسات والبحوث الاستشراقية التي أرجعت التصوف الإسلامي- في جملته- إبان النشأة، ومراحل النضج إلى مصادر أجنبية؛ كالأفلاطونية المحدثة، والثقافة الفارسية، والهندية، والأصول المسيحية... إلخ. ولم يكن هذا المستشرق بعيدا في نتائجه عن الاتجاه العام الذي هيمن على بعض الدراسات الاستشراقية اتجاه العلوم العربية والإسلامية؛ وهو اتجاه أنكر أصالة الحضارة الإسلامية، وتجربتها الروحية. ونظرا لخطورة هذه الرؤى، والأحكام التي ذكرها المستشرق آدم متز حول طبيعة التصوف الإسلامي، ومصادره، كانت الحاجة إلى دراستها، وتحليلها وفق منهج وصفي تحليلي نقدي.
|b Despite the intellectual and philosophical differences among them, Orientalist schools have taken an interest in the study of Islamic Sufism. Since its establishment, the German orientalist school has been concerned with the philological analysis of Sufism and its content and terminology. For this reason, some researchers have praised the German orientalist school as it has enriched the study of Sufism and shed light on much of its aspects. The effort of the German orientalist Adam Metz have been built on attributing Islamic Sufism to foreign sources, particularly Christian and gnostic sources. This is clear by reflecting on the opinions and perceptions which Adam Metz has proposed in his examination of the Sufi movement in Islam in his book The Renaissance of Islam, where we may notice that Metz has absorbed the hypothesis which claims that Islamic Sufism is a foreign offshoot. Metz does not hesitate in attributing the origin and development of Islamic Sufism to foreign sources and earlier spiritual environments; he particularly highlights an intense influence of Christianity and considers that wilayah in Sufism is derived from a Christian gnostic sect. It is clear that Adam Metz has not largely departed from the findings of some orientalist studies and research papers which have attributed Islamic Sufism in its totality -during its origin and phases of development- to foreign sources such as Neoplatonism, Persian culture, Indian culture, and Christianity among others. Metz’s conclusions do not drift away from the main trend which has dominated some orientalist studies toward Arab and Islamic sciences -a trend which has denied the authenticity of Islamic civilization and its spiritual experience. Due to the danger of these viewpoints and judgments mentioned by Metz on the nature and sources of Islamic Sufism, the need arises to study and analyze them on the basis of a descriptive, analytical, and critical methodology.
|
| 653 |
|
|
|a الاستشراق الألماني
|a المذاهب الإسلامية
|a مذهب الصوفية
|a متز، آدم، ت. 1917 م.
|
| 692 |
|
|
|a التصوف
|a آدم متز
|a المدرسة الألمانية
|a المسيحية
|a التصوف الإسلامي
|a المعتزلة
|b Sufism
|b Adam Metz
|b German School
|b Christianity
|b Islamic Sufism
|b Mu’tazila
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 036
|m ع36
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
| 856 |
|
|
|u 1401-000-036-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1424702
|d 1424702
|
