ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Timmedyezt n Yinzi deg Wungal...>مارك

Timmedyezt n Yinzi deg Wungal Iḥulfan n Kaysa Xalifi

العنوان بلغة أخرى: Poetics of the Proverb in Ihulfan, Novel by Kaysa Xalifi
Poétique du Proverbe dans Iḥulfan, Roman de Kaysa Xalifi
شاعرية المثل في إيللفان رواية كيسا خليفي
المصدر: مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع
الناشر: جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية
المؤلف الرئيسي: Ayad, Salim (Author)
مؤلفين آخرين: Aissou, Ourida (Co-Author)
المجلد/العدد: مج7, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يونيو
الصفحات: 261 - 274
ISSN: 2437-0274
رقم MD: 1425556
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: غير معروف
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب المعاصر | الروايات الفرنسية | القصص الخيالية | الأمثال الشعبية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأمثال | مشاعر | التناص | Novel | Writing | Proverb | Intertextuality | Quotation | Transposition
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 08425nam a22002657a 4500
001 2172718
041 |a mis 
044 |b الجزائر 
100 |9 754677  |a Ayad, Salim  |e Author 
245 |a Timmedyezt n Yinzi deg Wungal Iḥulfan n Kaysa Xalifi 
246 |a Poetics of the Proverb in Ihulfan, Novel by Kaysa Xalifi 
246 |a Poétique du Proverbe dans Iḥulfan, Roman de Kaysa Xalifi 
246 |a شاعرية المثل في إيللفان رواية كيسا خليفي 
260 |b جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية  |c 2020  |g يونيو 
300 |a 261 - 274 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a في هذه المقالة، تعاملنا مع جانب من جوانب الكتابة في رواية Ihulfan (= "مشاعر") للروائية Kaysa Xaliff. إنها إشكالية إظهار الطريقة التي يتناول بها الأمثال، المتعلقة بالأدب التقليدي، لإعادة كتابتها في نص روائي. للقيام بذلك، نحن نعتمد على التناص لإظهار العلاقة بين النص التشعبي (المثل) والنص التشعبي (الرواية). للقيام بذلك، اعتمدنا النهج التالي: قمنا أولا بإدراج دراستنا في الإطار النظري للتناص. سيسمح هذا الإطار بدراسة العلاقات النصية، حيث أننا نثني لوصف العلاقة بين المثل، كخطاب شفهي ورواي دون أن نتظاهر بالشمولية، فقد اكتفينا بوصف بعض الأفكار الأساسية فقط. تجدر الإشارة إلى أن هناك اهتماما أكبر بقليل من النصية، تم تطويره بواسطة Genette. هذا الاختيار ليس عبطيا، فهو يبرره الإمكانيات المنهجية التي يمكن أن تقدمها هذه الطريقة في هذا النوع من العمل. ثم قدمنا عرضا موجزا عن المثل في الأدب القبلي التقليدي. لقد كشفنا عن بعض الأفكار التي تفسر اهتمامها ووظائفها، وكذلك الأشكال المختلفة التي تتخذها. مثير للاهتمام في أكثر من طريقة، فقد كان مساهمة في وصف هدفنا من التحليل. هذا المبحث أعقبه آخر، تعاملنا فيه مع بعض الأفكار التي كانت مهتمة بإدراج المثل في الأدب المعاصر، سواء كان ذلك مكتوبا أو ذا صلة بالشعر. في خطوة ثانية، بدأنا في وصف الأمثال وإعادة كتابتها بدأنا بوصف كيفية أعادة دمجهم في قصته الخيالية، ثم وصفنا سياق إدراجها من أجل قراءة أفضل، استخرجنا الأمثال التي أوضحنا بها موضوعنا الذي يتوافق مع كل موقف في الرواية، وأخيرا، ذهبنا إلى وصف أشكال التعايش المشترك التي وضعناها مع الأمثال وكذلك العلاقات النصية لديهم مع النصوص التشعبية.  |b The purpose of this article is to show how Kaysa Xalifi takes proverbs from traditional literature and rewrites them in her novel Iḥulfan (= "the feelings"). In order to do so, we have adopted the following approach: - First, we set our study within the theoretical framework of intertextuality. This framework will allow us to describe the link between the proverb, as a discourse of orality, and the novel, and to study intertextual relations in order to show the relationship between hypotext (the proverb) and hypertext (the novel). Without claiming to be exhaustive, we have merely described a few fundamental notions. It will be noticed that there is a little more interest in the transtextuality, elaborated by Genette. This choice, however, is not insignificant, it is justified by the methodological possibilities offered by this method in this kind of work. - Next, we gave a brief presentation on the proverb in traditional Kabyle literature. We presented some reflections that explain its importance, its functions, as well as the different forms it takes. This presentation is interesting in more than one way, because it has been a definite contribution to the description of our object of analysis. However, we thought it would be useful to give an overview of the revival of the proverb in contemporary literature, in which we have discussed some of the reflections that have been made on this issue, both in written literature and in that relating to sung poetry. In a second step, we set out to describe the proverbs and their rewriting. We began by describing how Xalifi took them up and integrated them into his novel narrative, and then we described the context of their insertion. For a better reading we extracted proverbs, which correspond to each situation in the novel. At the end, we went on to describe the forms of co presence that the proverbs taken up again take on and the relations they have with hypertexts. The proverbs, therefore, manifest themselves in the form of quotation, and the intertextual relationship they have established is transposition.  |d L’objet de cet article est de montrer la manière avec laquelle Kaysa Xalifi reprend des proverbes, relevant de la littérature traditionnelle, pour les récrire dans son roman Iḥulfan (= "les sentiments"). Pour ce faire, nous avons adopté la démarche suivante: Nous avons d’abord inscrit notre étude dans le cadre théorique de l’intertextualité. Lequel cadre permettra de décrire le lien entre le proverbe, comme discours de l’oralité et le roman, et d’étudier les rapports intertextuels afin de montrer la relation entre l’hypotexte (le proverbe) et l’hypertexte (le roman).Sans prétendre à l’exhaustivité, nous nous sommes contentés de décrire juste quelques notions fondamentales. On remarquera, qu’il y a un peu plus d’intérêt à l’égard de la transtextualité, élaborée par Genette. Ce choix, cependant, n’est pas anodin, il est justifié par les possibilités méthodologiques qu’offre cette méthode dans ce genre de travaux. Ensuite, nous avons fait un bref exposé sur le proverbe en littérature kabyle traditionnel. Nous avons exposé certaines réflexions qui expliquent son importance, ses fonctions, ainsi que les différentes formes qu’il revêt. Cet exposé est intéressant à plus d’un titre, car il nous a été d’un apport certain dans la description de notre objet d’analyse. Toutefois, nous avons jugé utile de faire un aperçu sur la reprise du proverbe dans la littérature contemporaine, c’est exposé dans lequel nous avons discuté quelques réflexions qui se sont intéressées à cette problématique, que ce soit dans la littérature écrite, ou dans celle relavant de la poésie chantée. Dans un deuxième temps, nous nous sommes attelés à décrire les proverbes et leur récriture. Nous avons commencé par décrire la manière dont Xalifi les a repris et intégrés à son récit romanesque, ensuite nous avons décrit le contexte de leur insertion. Pour une meilleure lecture nous avons extrait des proverbes, qui correspondent à chaque situation dans le roman. En fin, on est passé à la description des formes de coprésence que revêtent les proverbes repris ainsi que les relations qu’ils entretiennent avec les hypertextes. Les proverbes, donc, se manifestent sous forme de citation, et la relation intertextuelle qu’ils ont établie est la transposition. 
653 |a الأدب المعاصر  |a الروايات الفرنسية  |a القصص الخيالية  |a الأمثال الشعبية 
692 |a الأمثال  |a مشاعر  |a التناص  |b Novel  |b Writing  |b Proverb  |b Intertextuality  |b Quotation  |b Transposition 
700 |a Aissou, Ourida  |e Co-Author  |9 754674 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Language & Linguistics  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 017  |f Aleph  |l 002  |m مج7, ع2  |o 2124  |s مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع  |v 007  |x 2437-0274 
856 |u 2124-007-002-017.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1425556  |d 1425556 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.