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لا مناص من أن الإعاقة كمفهوم كانت وما تزال مدار مقاربات متعددة المداخل التحليلية، بل ومن بين أكثر المفاهيم التي تناسلت في سياقها العديد من الرؤى وتقاطعت في أرضيتها جملة من المداخل التفسيرية والتي كانت متباينة في منطقها ومنطلقها وفلسفتها وجهازها المفاهيمي، لدرجة أصبحت معها الإعاقة من بين أكثر المنطوقات في الحقل العلمي التي عرفت تحولات براديغماتية دالة، مادام أن التقطيع العلمي لمفهوم الإعاقة لم يقف عند حدود المقاربات النوروطبية والتي كانت تربط واقع الإعاقة بالمحدد البيولوجي، بل تم الانتقال إلى أطر ونماذج تفسيرية تقوم على المدخل الثقافي والاجتماعي والحقوقي، لدرجة أصبح معها من الضروري بسط المنظورات والتصورات التي في ضوئها يتحدد مدلول الإعاقة، والتي ينبغي تداولها ضمن سياقاتها التاريخية وفي ضوء شروطها البراديغماتية، بمعنى أتم ينبغي النظر إلى مفهوم الإعاقة من خلال صيروراته وعبر تطوره الكرونولوجي، مادام أن هناك محطات تاريخية عديدة ساهمت في تبلوره، وحيث إن النظر فيه وإليه ينبغي أن يتأطر ضمن نماذج تفسيرية محددة، خاصة وأن مفهوم الإعاقة ارتبط بالثقافات السائدة وتساوق مع بنية التصورات الاجتماعية وطبيعة التمثلات والرؤى السوسيو - ثقافية وبنظرة المجتمع للاختلاف والتنوع بشكل عام، ناهيك عن أن نفس المفهوم لم يكن محط مناولة علمية أحادية المدخل بل تجاورت وتضايفت في سياقه مقاربات طبية وسيكولوجية وسوسيولوجية وثقافية وسوسيو تربوية.
Il n'est pas surprenant que le concept de handicap ait été et reste le sujet de diverses approches analytiques. parmi les concepts qui ont engendré de nombreuses perspectives et convergé vers un terrain commun, un ensemble d'approches interprétatives a émergé, divergentes dans leur logique, leur point de départ, leur philosophie et leur appareil conceptuel. Au point qu'il en est venu à être l'un des discours les plus présents dans le domaine scientifique, connaissant des transformations paradigmatiques, tant que la fragmentation scientifique du concept de handicap ne s'est pas limitée aux approches neurobiologiques qui relient la réalité du handicap au déterminant biologique. Au contraire, il y a eu un passage à des cadres et des modèles interprétatifs qui reposent sur les aspects culturels, sociaux et juridiques. Il est devenu nécessaire d'étendre les perspectives et les conceptions qui définissent la signification du handicap, et qui doivent être discutées dans leurs contextes historiques et à la lumière de leurs conditions paradigmatiques. En d'autres termes, il est nécessaire d'envisager le concept de handicap à travers ses processus et son évolution chronologique, étant donné qu'il existe de nombreuses étapes historiques qui ont contribué à sa formation. L'examen du concept doit être encadré dans des modèles interprétatifs spécifiques, en particulier étant donné que le concept de handicap est lié aux cultures dominantes et est en interaction avec la structure des perceptions sociales et la nature des représentations et des perspectives socioculturelles, ainsi que le regard de la société sur la différence et la diversité en général. De plus, ce concept lui-même n'a pas fait l'objet d'une manipulation scientifique unidimensionnelle, mais a été abordé dans son contexte par des approches médicales, psychologiques, sociologiques, culturelles et socio-éducatives qui se sont côtoyées et se sont complétées.
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