المصدر: | مجلة المنتدى الجامعي للدراسات الإنسانية والتطبيقية |
---|---|
الناشر: | جامعة بني وليد - كلية الآداب - بني وليد |
المؤلف الرئيسي: | ابن سكيب، شعبان دخيل سعيد عامر (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع20 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
ليبيا |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | سبتمبر |
الصفحات: | 203 - 218 |
DOI: |
10.35778/1749-000-020-009 |
رقم MD: | 1426820 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
أبرزت الدراسة أهم النظم الإدارية الإسلامية، منذ نشأة حكومة الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، فقد وضع الرسول صلى الله عليه وسلم أسس الدولة الإسلامية، فكان أول لبناتها بناء المسجد، فهو بيت الله وبيت الجماعة الإسلامية، وقصبة الحكومة ومركز إدارتها، فجمع بذلك بين المهمة الروحية والوظائف الإدارية. كما أوضحت الدراسة أنه بعد فتح مكة وقدوم وفود القبائل العربية إلى المدينة لتقديم فروض الولاء والطاعة، امتدت سيادة الإسلام إلى الجزيرة العربية. كما أعطت حكومة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة المثل الأعلى في الأخذ بنظام المركزية في إدارة شؤون الدولة، بين مركز السلطة في المدينة المنورة والمناطق المجاورة لها والأماكن البعيدة عنها، وقد اتسم هذا النظام بالمرونة التامة في إدارة المناطق البعيدة عن المدينة وأماكن القبائل البدوية المتناثرة في أنحاء الجزيرة العربية التي أعلنت الولاء وبايعت على الطاعة، فقد عاملها الرسول صلى الله عليه وسلم معاملة تعطيها نوعًا من الاستقلال الذاتي في إدارة شؤونها، فلم يعين عليها ولاه من قبله صلى الله عليه وسلم بل أقر رؤساء تلك القبائل على ما هو عليه ما داموا مقرين بسيادة دولة الإسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
---|