| المستخلص: |
تمثل نظرية ( التناص) - التي اهتم بها النقاد الغربيون - العلاقة بين النصوص الأدبية من حيث أثر النصوص السابقة في تشكيل النصوص اللاحقة أو ما يسمى بـ (تداخل النصوص). وظهر هذا المصطلح في النصف الثاني من القرن العشرين على يد (جوليا كريستفيا) التي استفادت من أبحاث الناقد الروسي (باختين) الذي درس أعمال الروائي (دستوفسكي). فكان التناص عندها هو تولد نص عن نص آخر ثم دخوله في علاقة معه هي علاقة حوارية وسيمولوجية علامية، وقد خالفها (ريفاتير) حين ذكر أن التناص لا يقتصر على علاقة نص بنصوص سابقة، وإنما يتجاوزها إلى تناول علاقة النص بالنصوص اللاحقة أيضا، فهو يتجاوز الوقوف عند النص لحظة إنتاجه الأولى (كتابته)؛ ليتناول لحظة إنتاجه الثانية (قراءته)، وبهذا يعطى دورا مهما أكبر للقارئ وللقراءة في تحقيق تناصية النص. ودخل هذا المصطلح إلى النقد العربي في العقد الثامن من القرن العشرين، وتوسع الدارسون في دراسته، لكن التطبيق كان قليلا، وقد حاول هذا البحث رصد التناص بأنواعه الأدبي والديني والثقافي في شعر أبي الطيب المتنبي، فكان ديوان المتنبي حافلا بهذه التناصات، وكان أكثرها غير مباشر الأمر الذي يؤكد مدى تمكن الشاعر من صنعته الشعرية، وقد اقتضت طبيعة البحث أن نقسمه إلى ثلاثة مباحث.
The theory of intertextuality, with which the western critics were concerned, illustrates the relationship between the literary texts with respect to the influence of the former texts on the formation of the following texts or what is called the overlap of texts. This terminology comes into view in the second half of the twentieth century by Julia Cristephia who benefited from the researches of the Russian critic Bakhtin who studied the works of the novalist. According to Cristephia, the intertexuality means the generation of a text from another text. Then, they together go into a dialogue and scientific relationship. This was in contrast to Rivatir's opinion, where he mentioned that the intertexuality does not restrict to the relationship between a text of previous texts; however, it exceeds to discuss the connection between a text with the following texts. He assesses the work at the moment of writing and reading respectively which gives a more important role to the reader and reading in achieving the intertexuality of the text. This terminology was expandedly utilised by Arab critics in the eighth decade of the twentieth century; nevertheless, its implementation was rare. This research attempts to investigate the literary, religious, and cultural intertextuality in the Abu Al-Tayyib Al-Mutanabi's poetry whose collection of poems were full of these intertexualities. Most of his work was indirect which confirms the poet's profession in his poetic work which leads the researcher to divide this study into three sections.
|
