| LEADER |
04715nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2174642 |
| 024 |
|
|
|3 10.32894/1898-012-047-015
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 755630
|a محي الدين، سردار قادر
|e مؤلف
|g Mohiuddin, Sardar Qadir
|
| 245 |
|
|
|a الشرعية السياسية في المنظور الإسلامي:
|b المرتكزات، الضوابط، والمفاهيم المقاربة
|
| 246 |
|
|
|a Political Legitimacy in the Islamic Perspective:
|b Foundations, Controls, and Approaching Concepts
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كركوك - كلية القانون والعلوم السياسية
|c 2023
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 328 - 363
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الشرعية التي تخول السلطة السياسية أن تحكم المجتمع وتسيره وفقا لمنظومة قيمها، مستمدة من الله (الدين- الوحي) بحيث يشكل ذلك مصدرا للشرعية التي تتمتع بها السلطة السياسية في الإسلام، وتبدو حقيقة الدولة في الإسلام وجوهرها في أن يكون شرعية السلطة السياسية فيها مستمدة من الله سبحانه وتعالى وقائمة على أسس دينية، وإن هذه الشرعية تتبدى في المنظور الإسلامي في خضوع الحاكم والرعية لمعنى أكبر وهو الشريعة؛ ومن هذا المنطلق يأتي ربط الطاعة للنظام أو الحاكم بالتزامه بالشريعة. وإن أساس الاستخلاف لظاهرة السلطة السياسية هو التلازم بين القوة (السلطة) والشرعية عنصري تكوين السلطة، فالشريعة دون قوة تدعمها تصبح مثالية غير محققة زمانا ومكانا، والسلطة بدون شريعة تصير طغيانا محققا، فالشريعة توفر للقوة المنهاج وتضمن لها القصد فتتحول "القوة" إلى سلطة تكتمل فيها عناصر القدرة والبصيرة، والقوة تضمن للشريعة ذلك السند المادي الفعال الذي يحول الطاقة الكامنة التي تنطوي عليها الشريعة إلى فروض واقعة لازمة التطبيق نافذة المفعول لتقويم مسار المجتمع (حراسة الدين).
|b legitimacy that authorizes the political authority to govern society and direct it according to its system of values is derived from God (religion - revelation), so that this constitutes a source of legitimacy enjoyed by the political authority in Islam. The reality and essence of the state in Islam appears to be that the legitimacy of the political authority in it is derived from God Almighty and based on religious foundations, and this legitimacy appears in the Islamic perspective in the submission of the ruler and the subjects to a greater meaning, which is Sharia. From this standpoint comes the linking of obedience to the regime or ruler with his commitment to Sharia law. The basis for the emergence of the phenomenon of political authority is the correlation between force (authority) and legitimacy, the two components of the formation of authority. Sharia law without force to support it becomes an ideal that is not achieved in time and place, and authority without law becomes a real tyranny. Sharia provides power with a method and guarantees its purpose, so “power” turns into complete authority. It contains the elements of ability and insight, and power guarantees the Sharia that effective material support that transforms the potential energy contained in the Sharia into actual assumptions that must be implemented and effective to correct the course of society (guarding religion).
|
| 653 |
|
|
|a الشرعية الإسلامية
|a السلطة السياسية
|a السياسة الإسلامية
|a الحياة السياسية
|
| 692 |
|
|
|a السياسية
|a المرتكزات
|a الشرعية
|b Political
|b Foundations
|b Legitimacy
|
| 700 |
|
|
|9 755632
|a محمد، هانده ر. عبدالخالق
|e م. مشارك
|g Muhammad, Handa R. Abdul Khaleq
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 العلوم السياسية
|6 Law
|6 Political Science
|c 015
|e Journal of College of Law for Legal and Political Science
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-qānūn li-l-ʿulūm al-qānūniyyaẗ wa-al-siyāsiyyaẗ
|l 047
|m مج12, ع47
|o 1898
|s مجلة كلية القانون للعلوم القانونية والسياسية
|v 012
|x 2226-4582
|
| 856 |
|
|
|u 1898-012-047-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1427542
|d 1427542
|
