| 520 |
|
|
|a من نظر في التآليف والرسائل التي كتبها المعاصرون يجد أنهم قد سلطوا جل اهتمامهم، وفكرهم في مسألة: تقديم الاستحسان على القياس عند الحنفية، ونظروا في أسباب ذلك وأسراره، وقد أجادوا وأفادوا فيما كتبوا. لكني وجدت أنهم لم يعتنوا بالبحث في الجهة المقابلة، وهي مسألة: تقديم القياس على الاستحسان عند أئمة المذهب الحنفي. وقد أعددت هذا البحث ليحتوي على مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة وفهارس، رسمها كالآتي: التمهيد: في التعريف بالقياس والاستحسان، والعلاقة بينهما، وفيه ثلاثة مطالب. المبحث الأول: في تعارض القياس والاستحسان، وطرق الترجيح بينهما إجمالا، وفيه فرعان. المبحث الثاني: في تقديم الاستحسان على القياس عند الحنفية، وفيه مطلبان. المبحث الثالث: في تقديم القياس على الاستحسان عند الحنفية، وفيه مطلبان. الخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث وتوصياته، ثم الفهارس الفنية. ومن أبرز النتائج: 1- إثبات عدم وجود أي حرج شرعي في استعمال لفظ الاستحسان، خاصة وأنه قد وردت له اشتقاقات في القرآن الكريم والسنة النبوية، كما أنه أثر عن بعض السلف التعبير به. 2- ظهر لي أن الاستحسان قد استعمل عند أئمة المذهب الحنفي بجميع المعاني: من الاستحسان بالنص والإجماع والضرورة، وكذا بالقياس الخفي، ثم استقر عند المتأخرين بالاستعمال الأخير؛ نظرا لما فيه من دقة نظر وقوة اجتهاد، فهو مجرد اصطلاح استعمل عند المتأخرين استنباطا من كلام المتقدمين، ولا مشاحة في الاصطلاح إذا صح المراد.
|b Whoever looks at the works written by contemporary scholars will find that they have focused most of their attention and thoughts on the issue: Giving Preference to Palatability (al- Istihsan) over Analogy by the Hanifs, and they looked into the reasons for that and its secrets, and they were good and useful in what they wrote. But I found that they did not care about the research on the opposite side, which is the issue of giving analogy preference over palatability by the imams of the Hanafi School. I have prepared this research to contain an introduction, a preface, three chapters, a conclusion and indexes, which are drawn as follows: Preface: on the definition of analogy and palatability, and the relationship between them, and it contains three topics:- The first chapter: On the contradiction between analogy and palatability, and the methods of validating between them in general, and it has two branches: The second chapter: on giving preference to analogy over palatability by the Hanafi school, and it has two topics: The third chapter: on i giving preference to analogy over palatability by the Hanafi School, and it has two topics: Conclusion: It includes the most important results and recommendations of the research, then technical indexes. Among the most prominent results: 1- Proving that there is no legal awkwardness in the use of the word istihsan, especially since its derivations were mentioned in the Holy Qur’an and the Prophet’s Sunnah, and it was influenced by some of the predecessors. 2- It appeared to me that palatability was used by the imams of the Hanafi school in all meanings: from the palatability of the text, consensus and necessity, as well as by hidden analogy, then it settled among the later ones with the last use; In view of the accuracy of consideration and strength of ijtihad, it is merely a terminology that was used by the latecomers in deduction from the words of the predecessors, and there is no confusion in the terminology if the meaning is correct.
|
